Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Jehlicska Ferenc: A munkakedv kérdése erkölcsi és társadalmi szempontból

380

DR. JEHLICSKA FERENC.

nyomort.1 S így a nemzetek életében is : a nem dolgozó nép nem szabad. A legjobb függetlenségi politika tehát a tervszerű, pihenést nem ismerő munka.

A keresztény erkölcstan, végre, a bűnbánat és elég- tétel egyik eszközét látja a munkában. Aquinói szent Tamás szerint a munka nem végezhető a testnek bizonyos fárasztása nélkül : per laborem maceratur corpus.1 2 A szenvedésnek ezen eleme teszi alkalmassá a munkát arra, hogy önként vállalt büntetés gyanánt az embernek erkölcsi megtisztulását előmozdítsa.

Sok megfontolás van tehát, mely a józan embert mun- kára serkentheti, benne a munkakedvet állandóan fenntart- hatja. Még több indítóokot talál a lankadatlan tevékeny- ségre a keresztény. A munkakedvnek motívumait két nagy csoportba sorozhatjuk. A természetes motívumok : az ember- hez méltó önfenntartás, a család, a haza, az emberiség javá- nak előmozdítása, az erkölcsi önfegyelmezés ; természet- fölötti indítóokokul szolgáljanak; Istennek dicsőssége, a bűneinkért való elégtétel, embertársainknak természet fölötti szeretete.

5. Befejezés.

Lehet, hogy ez a fejtegetés egyik-másik fülnek túl- reálisnak hangzik és úgy tűnik talán fel, mintha én az esz- ményi föllendülésnek, az enthusiasmusnak szárnyait meg- kötni akarnám. Ezen félreértésnek elkerülésére ismételten hangsúlyozom, hogy én szintézist akarok, a hősies és· a munkás lelkületnek okos összetételét. Hadd világítsam ezt meg befejezésül egy ismeretes példával.

Róma háborúba keveredett Albivel. A két város abban állapodott meg, hogy 3—.3 válogatott harcost küld a harc- mezőre, s ezeknek a viadala fogja majd a vitás ügyet eldön- teni. Mint ismeretes, Róma a három Horatiust küldte ki, Albi a három Curiatiust.

Az öreg Horatius, a három kiküldött leventének édes1 Marionnál, u. o.

2 Az előbb idézett helyen.