Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Unterreiner József: A személyes Isten megismerése és a modernismus
18 BR. UNTERREINER JÓZSEF. kellék is. Mert ha az ész tisztán a tünemények korlátái között mozog, hogyan szerezhetnénk tudomást Istenről, ki ép e korlátokon kívül volna? Végül amit tökéletesen nem ismerünk, az után nem is kívánkozunk : ignoti nulla cupido. Nem ismerjük Istent, nem az ő tökéletességeit, nem az ezekkel szemben lévő kötelességeinket (mert ezek mind a tüneményeken kívül feküsznek). Hogyan lehet most már összekapcsolódni egy ilyen ismeretlen x-el s talán még holmi chimaerát tisztelni s előtte hódolni ? Ügy hisszük, az agnostikusok volnának az utolsók, kik ezt meg- tennék. Pedig e hódolat és efajta összekapcsolódás nélkül nincs vallás és nem is volt soha: Elég a vallások történelmére utalnunk. Ha pedig a modernisták másként akarják újra- építeni a vallást, t. i. említett három kellék nélkül, létesülhet ugyan üres fantom, — mely Isten és emberhez méltatlan lesz — de vallás sohasem ! 2. Láttuk, hogy a modernismus azú. n. immanenciát propagálja és láttuk egyúttal, hogy el lett Ítélve. Valaki ebből azt következtethetné, hogy az immanencia simpliciter elvetendő. Túllő a célon. Midőn X. Piusz elitélte Isten lété- nek az immanencia révén való megismeréséről szóló tant, nem akarta ezzel azt mondani, hogy egyáltalában nem ismerhető meg az ember bensejéből, hanem, hogy nem ismer- hető meg úgy, amint a modernisták akarnák. Nagyon is kell ennélfogva különbséget tenni az egyik és a másik »imma- nencia« között, illetőleg a mód között, amelyen a Schola bizonyítja az ember bensejéből Isten létét és a másik mód között, amelyen a modernisták ismerik meg a személyes Isten létét. Mert a Schola is megengedi, hogy Isten léte immanentikus módon fölismerhető, de mindig hangsúlyozza, hogy nem kizárólag így. Míg ellenben a modernisták csak ezt a módot ismerik. Azonkívül a Schola immanenitkus Isten- ismerete aposterioristikus,1 a modernistáké aprioristikus. Nagy ennélfogva a kettő között a különbség. Az immanencia, abban a formában, amint a Schola használja, nem is új, úgy 1 Szerinte csakis így ismerhetjük meg Istent: aposteriori.
