Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Nyőgér Antal: Urunk feltámadása
78 NYÖGÉR ANTAL. Mózes írásaibál sz. Cyprián szintén idéz próféciát az Ur Jézus feltámadására. Ezt az Urnák Mózeshez intézett e szavaiban látja : »Menj el a néphez és parancsold meg nekik, hogy még holnap megszenteljék és megtisztítsák magukat és mossák meg ruháikat. És a harmadik napra készen legye- nek ; mivel harmadnapra leszáll az Isten mind az egész közönség előtt aSzinai hegyre.«1 Ez a harmadik nap, úgy- mond, a Krisztus harmadik napon megtörténő feltámadá- sát jelképezte, amelyen különös módon jött az Isten az emberekhez, hogy az új-szövetséget és az új-törvényt az egész világnak kijelentse.1 2 Igaz, hogy a próféciák Mózes írásaiból még ugyancsak homályosak, de ezen nem kell csudálkozni, hiszen az igaz- ság Napjának felkeltét megelőzőleg ugyancsak messze idők- bői valók még ezek, hanem azért utólagosan gondolkod- ván felölök nem mondhatni azt, hogy nem ráülök a fel- támadott Krisztusra, sőt hallván az emmauszi utasokhoz intézett szavakat,3 olvasván Krisztusnak, a jeruzsálemi ház zárt ajtai mögött szorongó apostolokhoz intézett sza- vait, amelyekben Mózesnek az őfelőle szóló törvényében — הרות — Thórában megirottakhoz utasítja őket, hogy abból is láthatják az ő nevének, az ő szenvedésének, de még a harmadnapi feltámadásának is próféciáját.4 A zsoltárok, mint Jézus eljöveteléhez közelebbi keltűek, már sokkal világosabban szólnak a Thóránál ; mert e sza- vak : »Nem hagyod pokolban — scheolban — lelkemet' és nem engeded, hogy szented rothadásra jusson. Megmutattad nekem az élet útját, örömmel betöltesz engem orcádnak kegyessége által«,5 világosan kijelentik, hogy a Messiás fel fog támadni. A zsoltárosnak e szavait idézi is sz. Péter abban a beszédében, amelyet mindjátt a Szentlélek eljövetele után az első pünkösdön a Jeruzsálemben egybesereglettek1 Móz. II. k. 19., 10., 11. 2 S. Cyprián. Lib. 2. adversus Judaeos о. 25. י Luk. 2427 ״. 4 Luk. 2444 ״. 5 Zsolt, 15. 10. 11.
