Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Nyőgér Antal: Urunk feltámadása

URUNK FÖLTÁMADÁSA.

77

mint engemet : ezt hallgassad !«1 Támasztok nekik prófétát atyjok fiai közül hozzád hasonlót ; és az én igéimet teszem szájába és tudtokra ad mindent, amit parancsolandok neki.«1 2

A Deuteronomiumnak e helye abból látszik próféciát tartalmazni a Messiás feltámadásáról, mivel a feltámasztani szó kétszer fordul elő ugyanarról az eljövendőről : az eredeti textus szerint először görögül »άναστήσει«, utána meg

»ם'ה?«> görögül »άναστήσο)« s így ezek közül az exegeta szerint az egyik a Messiás eljövetelét jelenti, a másik pedig a feltámadását : annál is inkább, mivelhogy itt, e helyütt ennek a megjövendölt prófétának szavait úgy kell fogadni, mint magának az Istennek igéit.

Sz. Prosper Aquitanus Mózes könyvéből az egyiptomi Józsefben szemléli a feltámadó Messiás prototyponját és pedig úgy, hogy amint ez a gyűlölködő testvérei által eladott ártatlan József Egyiptomban, úgymond, csak a két év letelte után szabadult ki a tömlőéből, hasonlóan az ő tanít- ványa által eladott és elárult Krisztus is a két teljes nap után lépett ki a sírból.3 Továbbá Izsákban ugyanez az egyház- atya nemcsak a keresztet vállain vivő Messiást látja elő- képileg, hanem a feltámadót is oly módon, hogy Izsák a tényleg megtörtént mória-hegyi áldozat végrehajtása után is életben maradt.4

Izsák életbenmaradásáról Nisszai sz. Gergely szintén azt írja, hogy ez által Isten a Krisztus feltámadását akarta előképileg jelezni ; amint az a feláldozott kos az Ur Jézus halálát jelezte.5

1 Móz. V. k. 18., 15.

2 Móz. V. 18., 18.

3 S. Prosp. Aquit. De promissionib. et praedict. Dei p. 1.0. 29.

4 Messiae resurrectio adumbrata fuit in Isaac, quem in fide et spe resurrectionis Abraham non dubitavit offerre, ut Paulus dicit, Arbitrans quia et a mortuis suscitare potens est Deus unde eum in parabolam accepit ; tamen re ipsa Isaac immolatus non est, quia resurrectio Filii Dei servata est. c. 1. c. 17.

5 S. Greg. Niss. Orat. 4. de Resurrect. In ove mysterium mortis, in unico vero Filio vita, quae morte non perimebatur, demon- stratur.