Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Rusznák Miklós: A görög egyház böjti fegyelme

650

DR. RUSZNÍK MIKLÓS.

л számunkra megnyílott mennyei országot, ahol teljes bol- dogság lesz osztályrészünk. A nagy öröm és a jelképezett boldogság miatt oldja föl tehát az egyház ezen időben a böjti fegyelmet.

A farizeus és vámosról nevezett hét szabadságának oka a farizeus viselkedésének kárhoztatása, mellyel külsőleg nem akarjuk a megengedett és szükséges körülményeken kívül mutatni azt, ami jót bensőnkben érezünk. A másik ok a tetradita örményeknek azon régi előírása, mellyel ők a nini- viták böjtjét jelzett héten felújítani akarván, szigorú böjtöt írtak elő. »Dominica, quae nobis septuagesima, illis προφωνι) et προφωνήσιμος, ieiunium observandum προφωνεΐ, praevio tempore, publicae indicit,, totaque sequenti hebdomada, etiam quarta et sexta feria sicut et septuagesimam praece- dentibus, carnes licite permittit, Armeniorum Tetraditarum repellendo condemnandoque errori, quo Ninivitarum ieiunium hoc tempore imitantur, et aliud ab Ecclesia pariter rejectum assumunt, de quibus late Balsamon in Can. 69. Apostolorum. Hebdomas itaque illa «яοχρέου carnisprivii est.«1

A vaj hagyó héten szintén nagyobb a szabadság. Akkor vajas és tejes ételt szabad enni. Erről azonban már szólottunk.

A görög egyháznak a böjtön kívül eső szerdai és pénteki napokra előírt böjti fegyelmének teljessége szempontjából meg kell jegyeznünk még, hogy ezeken a napokon enyhül némileg a böjt, 11a azokra valami nagyobb ünnep esik. Pl. Péter-Pál, sz. Mária halálának napja stb. A böjt meg- marad ugyan böjtnek akkor is, de kissé enyhül, amennyiben ilyenkor olajos1 2 ételt szabad használni és az e két napra vonatkozó általános fegyelemmel szemben akkor a szoros értelemben vett jejunium nem kötelező.3 Ez azonban jelenleg

1 Goár, pag. 175. n. 27.

2 Sőt a hal is. V. ö. Directorium legis, vulgo Pravila ; сап. 381. apud Papp—Szilágyi, p. 62. »Excepto, si in hos dies incideret aliquod festum Domini, vel Beatae Mariae Virginis, dum pisces comedere licet«.

3 »Когда въ среды и пятки случатся велище праздники Господ- ек1е, Богородичные и великихъ и славныхъ святыхъ: въ т1־, среды и пятки, хотя на мясо и не разрешаем!., однако строгость воздержатя