Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Pataki Arnold: A szemita és görög Isten-fogalom
420 DR. PATAKY ARNOLD. »־·!־CJ 'ז־,־-;׳,'יי 4"י ׳ ״ mutatnak a Targumok ; Alexandriában ez irány szolgálatába az allegorizálás állt. Ez a fejlődés rendkívül tanulságos. A vallás lényegét nagyon meg lehet ismerni azon módból, amelyen istenéről beszélni szokott. Ahol a beszéd módja maga is fátyolt borít Istenre és így mesterséges korlátot állít Isten és teremtményei közé, ott a vallás is holt szertartássá lesz. Mily pompás ellen- tétet képez ezzel szemben az az eleven beszédmód, amellyel az újszövetség emberei az Istenről szólnak ! A Krisztus korabeli zsidó monotheismusnak ezen saját- ságos jellegét a kikerülhetetlen belső ellentmondás adta meg. A zsidóság elvi monotheismusa, mely csak egy Istent ismer, kinek tulajdona az egész világ, szükségszerűen ellen- tétben állt azon felfogással, hogy ez Istennek legfőbb akarata, sőt akaratának valódi megtestesülése az egy néphez kötött törvény legyen. Méltán hirdeti sz. Pál, hogy a zsidó törvény kötelező ereje magától megszűnt, mihelyt Isten országa egyetemessé lett. A különleges korlátok fentartásával a monotheismus eszméje csak káros következménnyel: elho- mályosodással járhatott. Isten valósága egyre jobban eltűnt a túlzó transcendentális irányzatban, mert a monotheismus földi alapja nagyon kicsinynek bizonyult. 3. §. A babylon isten-foqalom. »Babylonban, mint más régi népeknél is, kozmológia, filozófia és theologia összeolvadt s az egész eszmetömkeleget jelképekbe és költészetbe öltöztette a mythologia. Azért a babyloni vallástan nem volt csupa képtelen mese és gonosz bálványozás ; természetes igazságok és mélyértelmű symbo- lumok is voltak benne. »Omnes, qui de rebus divinis tractarunt — mondja már alexandriai Kelemen (Strom. V. 4.), —tam barbari quam Graeci, veritatem aenigmatibus signisque ac symbolis et allegoriis et metaphoris et quibusdam talibus tropis modisque tradiderunt.«1 Az isteneszme sem kerülhette el a mythologiai mezbe 1 Dr. Székely: A bibliakritika főkérdései korunkban 25!.
