Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Paluscsák Pál O. P.: A közjó sz. Tamás erkölcstanában
A KÖZJÓ SZ. TAMÁS ERKÖLCSTANÁBAN. 375 pauperem oppressistis, limitem nullius invasistis, neminem jurando fefellistis. Non dixit haec : sed . . .«1 és idézi sz. Máté ismeretes szavait.1 2 Nem elég tehát hogy a vagyont jogos úton szerezze meg az ember, hanem annak a használata is Isten akarata szerint történjék. Mi azonban e tekintetben az isteni gondviselés rendelése ? 37. A földi javakat az isteni gondviselés az emberiség javára adta.3 Az emberiség mostani viszonyai megkívánják, a józan ész mondja, hogy ezen javak, amelyek természe- tűknél fogva közösek, az egyesek birtokába kerüljenek, mert így az emberi szükségletekről jobban lesz gondoskodva és a társadalmi béke is biztosabb. De épen ezért, mert a földi javaknak, az isteni gondviselés szerint, az emberiség szükségletét kell szolgálni, a magánbirtok joga és ténye ezt a célt nem akadályozhatja meg.4 így a magánbirtokra való jog, nem annyit jelent, hogy azt az ember csakis a maga javára fordítsa, hanem köteles abban másokat is része- síteni. A birtoklás személyes joga, de a használatból máso- kát ne zárjon ki. Sz. Tamás mondja, hogy »quantum ad hoc non debet homo habere res exteriores ut proprias sed ut communes, ut scilicet de facili eas communicet in neces- sitate aliorum«.5 Ami saját hasznára észszerüleg szükséges és hasznos, az joggal az övé, de ami fölösleges, az természetes jognál fogva másoknak a javára fordítandó, »ex jure naturali debentur pauperum sustentationi«.6 38. Hogy azonban az ember a földi javakat ezen elvek szerint használja, hogy a vagyonnal vissza ne éljen, szüksé- ges, hogy a vagyon rendetlen szeretete az ész által szabályozva legyen. Ezt egy különös erény adja meg az embernek a 1 Sermo 60. с. IX. (Migne, XXXVIII. col. 407.) 2 Esurivi et dedistis mihi manducare, sitivi et dedistis mihi bibere, hospes eram et collegistis me, nudus et cooperuistis me, etc . . . (Mát. 25. 35.)־ 3 S. Th. II. II. q. 66. а. I. ad 1. 4 S. Th. II. II. q. 66. а. VII. 5 S. Th. II. II. q. 66. а. II. 6 S. Th. II. II. q. 66. а. VII. V. ö. II. II. q. 32. a. V.ad2.
