Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Paluscsák Pál O. P.: A közjó sz. Tamás erkölcstanában
376 PALUSCSÁK PÁL. »liberalitas« a »largitas« az adakozás erénye, amely a pénz sze- retetét — mint sz. Tamás mondja — megzabolázza és az ész törvényeinek aláveti.1 A vagyonnak pedig esztelen, oktalan felhasználása a pazarlás, a »prodigalitas« szintén vétek, még pedig azért is, mert ezzel a közjónak árt, mert a pazarló azt tékozolja el »ex quibus aliis deberet providere«.1 2 Amint a mondottakból láthatjuk, a vagyon kérdésé- nél is szépen kidomborodik sz. Tamás erkölcstanának szociális oldala. A vagyon szociális jellegű, mert használatú- nál a közjót kizárni jogtalanság ; annak megszerzése, gyara- pítása az erkölcsi törvények alá lesz vetve, így az igazság- talanságot kizárja. 39. Az eddig mondottakból meg az a természetes követ- keztetés, hogy a társadalom javát, a közjót csak akkor lehet megvalósítani, ha annak a társadalomnak a tagjai erkölcsösek. így a szociális kérdés, mondjuk a társadalomban az igazságosság nagy kérdése, az erkölcsi megújulástól függ. A mai világra reáillik a német ítückert mondása : Ein unzufriedenes Geschlecht mit Zorngebarden Will andern seine Welt, und selbst nicht anders werden.3 Az emberek mondja sz. Ágoston sokat panaszkodnak. Rossz időket élünk, nehéz idők járnak. Éljünk jól és jobb idők lesznek. »Nos sumus tempora : quales sumus talia sunt tempora«.4 Egy szóval erkölcsi megújhodás kell. Éneikül hiába minden. Sz. Tamás szerint a társadalom csak úgy virágozhat ha tagjai erényesek. Két elvet állít fel. Az ember tökéletlen, ha a közjóval szemben nem teszi meg köteles- ségét. A társadalom szintén tökéletlen, ha az egyesek nem erényesek. Az ember rész, a társadalom az az egész. Ha a részek tökéletlenek, az egész is az lesz. így az állam, a társadalom, javának főtényezője az erény. »Bonitas cujuslibet partis consideratur in proportione ad suum totum. Cum igitur 1 S. Th. II. II. q. 117. а. II. 2 S. Th. II. II. q. 119. а. III. ad 1. 3 Weisheit des Brahmanen. I. 13. 4 Sermo 80. n. 8. (Migne, XXXVIII. coi. 498.)
