Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Paluscsák Pál O. P.: A közjó sz. Tamás erkölcstanában
A KÖZJÓ SZ. TAMÁS ERKÖLCSTAKÁBAJÍ. 363 tehát az államban Istentől rendelt tényező. Istentől van, amennyiben a társadalmi élet, amelyre Isten az embert ren- delte, egy hatalom és legfőbb tekintély nélkül az egyesek fölött, meg nem valósítható. Hogy milyen az egyes országok- bán a kormányforma, királyság-e, vagy köztársaság, hogy milyen úton-módon jutottak az uralkodó családok a hatalom birtokába, az történeti kérdés, és a tételes jogoktól függ. Csak annyit mond a természetes jog,1 hogy a társadalomban, az államban kell lenni egy lefőbb hatalomnak, amely hata- lom hatáskörét, úgy általában szintén az a természetes cél adja meg, amelynek eléréséért arra a hatalomra a társada- lomban szükség van. A hatalom amellyel az államfő fel van ruházva így nem az egyesek hatalmának avagy jogainak az összetétele, nem az egyesek ruházzák át jogaikat az államfőre. Hogy ki legyen birtokosa ezen fegfőbb hatalomnak, és mily módon gyakorolja ezen hatalmat, az már az emberi tételes törvényektől függ. 22. Hatodszor, mivel a társadalomban a tekintély, amely a közjóra vezet, Isten rendeléséből van, azért az egyesek részé- röl az engedelmesség ezen tekintéllyel szemben szintén tér- mészetes, Isten rendelte kötelesség. Szent Tamás azt mondja: »quia homo est animal sociale naturaliter unus homo debet alteri id sine quo societas humana servari non possit«.1 2 Az engedelmesség kötelezettsége nélkül a hatalom tehetetlen, célját nem érheti el. így a természetes rend megkívánja, hogy a tekintélynek az államban engedelmeskedjenek, enélkül a társadalmi élet lehetetlen. »Ordo autem justitiae requirit ut inferiores suis superioribus obediant, aliter enim non posset humanarum rerum status conservari.«3 23. Hetedszer, mivel az ember a társadalomnak csak része, azért a társadalom java, a közjó előbbre való az egyesek javá- nál, és az egyed is, mivel természeténél fogva társas lény, a közjót jobban tartozik szeretni, becsülni, mint saját szemé1 In Epist. ad. Rom. с. XIII. 1. I. 2 S. Th. II. II. q. 109. а. III. ad 1. 3 S. Th. II. II. q. 104. а. VI.
