Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
172 DR. KISS JÁNOS. VI. Aristoteles iskolája Humemal és Kanttal szemben. Ezek a kérdések : vájjon elemző-e az oksági elv vagy összetevő, tapasztalatot megelőző-e vagy követő, ily alak- bán Aristoteles iskolájában Hume és Kant előtt nem jutót- tak tárgyalás alá, de nem is juthattak, mert felvetve sem voltak. Hogy ezeket a kérdéseket felvetették, azt sajnálni nem lehet, mert tárgyalásuk csak mélyebb ismerésére vezet- hét az oksági elvnek s egyéb első elveknek. Csak az a sajná- latos, hogy a szóban levő kérdéseket nagy elmék és tekin- télyek, elégtelen bölcselettörténeti tájékozódás és igy elég- télén bölcseleti anyag hiányában helytelenül oldották meg. Ellenben Aristoteles rendszerének ismerői magában ebben a rendszerben megtalálták a kielégítő feleleteket a nagy bírálók kérdéseire. Aristoteles és iskolája az oksági elvet mindig az első elvek közé sorolták s az ellentmondás elvére ·vezették vissza, mint sz. Tamás fennebb közölt szövegei a mozgás és az esetleges okáról mutatják ; továbbá szükségképes, tárgyilagos és égé- szén általános igazságnak állították s mint ilyent alkalmaz- ták. Az így végzett bölcselkedő munkával az aristotelesi iskola újabb hívei nem elégszenek meg, hanem újabb szeges vizsgálat alá veszik az oksági elv keletkezését, elemző vagy összetevő jellegét s a többi elvekhez való viszonyát. E vizs- gálatok eredményeiként megállapíthatom a következőket. Az oksági elvben van valami összetevés oly értelemben, hogy az alany fogalma kifejezetten nem tartalmazza az állít- mányt, az új és esetleges dolog kifejezetten nem tartalmazza a létrehozó más dolog fogalmát. De tartalmazza ezt benn- rejlőleg, amennyiben az új és esetleges dolog követeli a létrehozót, rámutat arra, nem gondolható nélküle, tehát tartalmazza a létesítő okra ráutalást, ilykép a létesítő okra rávezeti az elmét. Nincs benne az új és esetleges fogalmá- bán, hogy mástól van, de sajátsága annak, elmaradhatatlan tőle s szükségszerűen rávezet. Esse causatum non est de notione, est tamen de ratione rei novae et contingentis. Ezen az alapon az oksági elvet elemzőnek kell mondanunk.
