Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
AZ OKRÓL ÉS AZ OKSÁGI ELVRŐL. 173 Ha pedig egyrészt az új és esetleges dolog, másrészt az ok fogalmának birtokában vagyunk, a kettő összehasonlítása elég arra, hogy a kettő megegyezését, sőt szükségképes összetartozandóságát belássuk s további összetételre nincs szükségünk. Ez ismét elég ok arra, hogy az oksági elvet elemzőnek mondjuk. Amédé de Margerie a katholikusok I. nemzetközi tudó- mányos kongresszusán Párisban 1888-ban1 hasonlítást tett az ész abbeli működése közt, amellyel az általános fogalmat megalkotja, s a közt, amellyel az oksági elvre eljut, az előbbi- ben elvonást, az utóbbiban hozzáadást, tehát összetételt látott ; az előbbi elimination, amennyiben az egyéniség elveitől eltekintve az általános fogalomra jut, az utóbbi addition, amennyiben az új dologtól eljut a létesítőhöz ; az előbbihez virtus eliminativa, une vertu éliminative kell, az utóbbihoz pedig virtus additiva, une vertue additive, ami nem más mint compositive. Ha ez így van, akkor két erőt kell az értelemben megkülönböztetnünk : az egyikkel fogalmat alkot és oly ítéletet, mely az azonosság elvén alapul, a másikkal pedig az oksági elvet ismeri meg, mely külön- félék egyikéről átmegy a másikra. Ezzel szemben azonban mások megjegyezték és én is hangsúlyozom, hogy valami hozzáadás az általános fogalom alkotásánál is van, amennyi- ben az egyesből átmegyünk az általánosra, ez nemcsak eltávolítás, eliminatio, vagyis az egyéni jegyek eltávolí- tása, hanem egyúttal az egyénben felismerése az álta- lánosnak, énszerintem az egyénben felismerése a sokszoro- síthatóságnak. S valamint ez nem elég arra, hogy a fogalom- alkotást összetevő működésnek mondjuk, úgy az értelemnek azt a működését, mellyel az esetlegesben felismeri az ok igényét, szintén kevésbbé megfelelően mondanák össze- tevésnek s emiatt az oksági elvet összetevőnek. Különben, mint már hangsúlyoztam, nem ez a fő, hanem az, hogy a értelem tudva és tisztán látva megy át az esetlegesről az ok 1 L. Congres scientifique international des Catholiques, tenu á Paris du 8. au 13. avr. 1888. I. köt. 276. s köv. old.
