Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézis

132 DR. MIHÁLYFI ÁKOS.

des Herrn : Ferebatur enim Christus in manibus suis, quando commendans ipsum corpus suum, ait : hoc est corpus meum.«

Száz évvel Ágoston után sz. Fulgentius Ruspe püspöke többször is magyarázza Monimushoz és Fabianus ellen inté- zett irataiban a Szentlélek-epiklézis jelentőségét. Igaz, hogy egyik-másik kifejezését, kiszakítva a szövegből (cur . . . ad sanctificandum oblationis nostrae munus sancti spiritus tantum missio postuletur ; — quoties spiritus sanctus ad consecrandum sacrificium a patre poscitur; — quando autem congruentius, quam ad consecrandum sacrificium corporis Christi sancta ecclesia spiritus sancti deposcat adventum) úgy lehet érteni, mintha az epiklézist a konszek- ráció lényeges alkotó elemének tekintené : azonban ha elöl- vassuk Fulgentius fejtegetéseit, azokból világosan látjuk, hogy ő az egész epiklézist szimbolikus szertartásnak tekinti, mely a hívek megszentelésére, főleg a szeretetben való egyesítésére irányul. Monimus egyenest kérdést intézett hozzá, miért van a misében csak a Szentlélek s nem a Fiú küldetéséről szó. S erre felelve Fulgentius több fejezeten át1

1 Ad Monimum 1. II. с. VI—XI. (Migne, Patr. Lat. 65., 183. s k. 11.) : »Cum ergo sancti Spiritus ad sanctificandum totius Ecclesiae sacrificium postulatur adventus, nihil aliud postulari mihi videtur nisi ut per gratiam spiritalem in corpore Christi quod est Ecclesia) caritatis unitas jugiter indisrupta servetur« (capt. IX.). »Dum itaque Ecclesia Spiritum sanctum sibi coelitus postulat mitti, donum sibi caritatis et unanimitatis postulat a Deo conferri. Quando autem congruentius quam ad consecrandum sacrificium corporis Christi sancta Ecclesia (quae corpus est Christi) Spiritus sancti deposcat adventum ? quae ipsum caput suum secundum carnem de Spiritu sancto noverit natum (cap. X.). Haec itaque spiritalis aedificatio corporis Christi, quae fit in caritate, . . . haec inquam aedificatio spiritalis nunquam opportunius petitur, quam cum ab ipso Christi corpore (quod est Ecclesia) in sacramento panis et calicis ipsum Christi corpus et sanguis offertur«, (cap. XII.)

»Unde manifestum est apud omnes haereticos S ן )iri tus sancti gratiam non esse, nec eorum sacrificia, quamdiu haeretici sunt, posse Deo placere, neque spiritalis gratiae sanctificationem sacri- ficiis eorum tribui qui offerunt ab ecclesiastici corporis unitate dis- juncti«, (cap. XII.)