Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézis
126 DR. MIHÁLYFI ÁKOS. nyilatkozatából kitűnik, hogy az Űr szavai elmondásának (acceptum panem et distributum discipulis corpus suum illum fecit »hoc est corpus meum« dicendo) tulajdonítja a konszekrálást,1 amiért Watterich2 haragszik is rá ; mert szerinte Tertullian kezdte a nyugati egyházban elhomályo- sítani az apostoli hagyományt a konszekrációra vonat- kozólag. Watterich szerint ugyanis a konszekráció nem szavak, hanem áldás jele által történik. Sz. Cyprián karthágói püspöknek eredeti felfogása volt a szentségekről és az azokat kiszolgáltató papságról.3 Szerinte a papok útján a Szentlélek működik a szentségek- ben. De mivel a Szentlélek nem lehet eretnekekkel és bünö- sokkéi, ezek érvényesen nem is szolgáltathatják ki a szent- ségeket. Ezért tagadta Cyprián az eretnek-keresztség érvé- nyességét is. Ugyanezt az elvet alkalmazta az Oltáriszent- ségre is. És így Cyprián szerint a bűnös és az eretnek-pap Mare. I. cap. XXIII. : »super alienum panem alii Deo gratiarum actionibus fungitur«. (Migne, II. 274.) 1 Adv. Marcionem 1. III. cap. 19. (Migne, II. 348.): »Hoc lignum et Hieremias tibi intimat dicturis praedicans judaeis : Venite mittamus lignum in panem ejus, utique in corpus. Sic enim Deus in evangelio quoque vestro revelavit panem corpus suum appellans, ut et tunc jam eum intelligas corporis sui figoram pani dedisse, cujus retro corpus in panem Prophetas figuravit, ipso Domino hoc sacra- mentum postea interpretaturo.« Ehhez teljesen hasonló adv. judaeos X. (Migne, II. 629.) — Még nevezetesebb adv. Mare. 1. IV. c. 40. (Migne, II. 460.) : »Professus itaque se concupiscentia concupisse edere pascha ut suum (indignum enim ut quid alienum concupis- ceret Deus) acceptum panem et distributum discipulis, corpus illum suum fecit Hoc est corpus meum dicendo, id est figura corporis mei. Figura autem non fuisset, nisi veritatis esset corpus . . . Sic et in calicis mentione testamentum constituens sanguine suo obsignatum, substantiam corporis confirmavit. . . . Ita et nunc sanguinem suum in vino consecravit, qui tunc vinum in sanguine figuravit«. Hogyan kell érteni Tertullian kifejezését figura corporis v. Ö. Struckmann i. h. Adam i. h. Glattfelder : Tertullian Eucharistia-tanja. (Hittud. Folyóirat. 1908. III. 504. s к. 11.) 2 Watterich, Der Konsekrationsmoment im heiligen Abend- macht. 104. 1. 3 V. Ö. Struckmann i. m. 279. s k. 11. — Adam i. m. 24. s k. 11.
