Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézis
108 DR. MIHALYFI ÁKOS. a konszekráció szavait (ez az én testem stb.) érti s meg- győződésem szerint teljesen helyesen. Egyesek (Batiffol,1 Buchwald,2 Rauschen)3 ezzel szemben arra hivatkoznak, hogy az Ur szavainak elmondása a konszekrációkor nem imád- ság : Jusztin tehát nem érthette magát a konszekrációt, hanem a vele kapcsolatos imádságokat, tehát az egész akkori kánont. Azonban ez az okoskodás nem állja ki a kritikát. Sőt ezt az érvet teljesen meg lehet fordítani. A kánon-imád- ságok nem származnak Jézustól. Jusztin pedig a Jézustól származó imádságszót említi. S ez nem lehet más, mint az Űr szavainak elmondása a konszekrációkor. Erre utal a szöveg összefüggése is, ahol maga sz. Jusztin egyenest idézi az evan- géliumokból az Űr szavait (ez az én testem ; ez az én vérem). Rauschen okoskodásának súlypontja azon van, hogy a konszekráció szavait nem lehet imádságnak mondani. De ez épen nem áll. Mert sz. Jusztinon kívül Origines, nyssai sz. Gergely és más szentatyák is a konszekrációról szólva, azt imádságnak mondják, amint az alábbiakból ki fog tűnni. Rauschen és társai abban hibáznak, hogy a mi fogai- maink és felfogásunk szerint akarják magyarázni a szent- atyák nyilatkozatait. Sz. Jusztint tehát nem lehet tanú gyanánt felhozni az epiklézis mellett. Szavaiból nem tűnik ki, hogy az epi- klézis megvolt-e már az ő korában a liturgiában ; az azon- bán föltétlenül világos sz. Jusztin nyilatkozatából, hogy ő a konszekráló erőt egyedül a Jézustól származó imádság- szónak tulajdonítja. Ha tehát a liturgiában benn lett volna is már Jusztin korában az epiklézis : ennek a nagy apologéta konszekráló erőt nem tulajdonított. Első biztos tanúnak az epiklézis mellett a lyoni vértanú 8 9 10 8 Lingens, i. h. 67. 9 Pohle, Lehrbuch dér Dogmatik (Münster, 1905.) III. 283. 10 Struckmann, i. m. 54. 1. 1 Batiffol, Etudes d’liistoire et de théologie positive. III. éd. (Paris, 1906.) II. 153. 2 Buchwald, Die Epiklese i. h. 22. 1. 3 Rauschen, Eucharistie u. Busssakrament i. m. 95. 1.
