Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről

708

DR. KISS JÁNOS.

okozat felett, míg az arrta-val az okozatnak az októl való függését akarja megjelölni. Másodszor néha az αίτια körét szűkebbre szorítja mint az αρχή-ét, amennyiben az utóbbi alatt az ismereti és a valóságos elvet egyaránt érti, míg az előbbi alatt csupán a valóságost.

így midőn a Metaphys. V. könyvének 1. és 2. fejezeté- ben az αρχή és az αίτια fogalmáról tüzetesen szól, az 1. fejezetben, miután elsorolta az αρχή szó használatait, mindegyikre alkalmazza az αίτια, kifejezést is : »Toties autem causae quoque dicuntur ; omnes namque causae principia.« Ellenben a 2. fejezetben az okokról szólva az ismeretszerzés elvét mellőzi. Ily megkülönböztetéssel az αρχή-t így határozza meg a Stagrita: »Omnibus igitur principiis commune est esse primum, unde aut est, aut fit, aut cognoscitur«, elvnek azt mondjuk, ami első s amiből valami van vagy lesz vagy ismeretünkre jut. Amiből valami van vagy lesz, az a valóság elve, másként lény tani elv (princi- pium reale, ontologicum), amiből valamit megismerünk, az ismeretszerzés, másként gondolkodástani elv (principium ideale, logicum). A valóságos elv ismét kétféle : amiből valami van, amiből valami áll, alkotó elv (princ. cortstitu- tivum, princ. essendi); amiből pedig valami lesz, az léte- sítő elv (principium effectivum).

A 2. fejezetben a szorosabban értett okokat sorolja el Aristoteles következőképen : »Causa vero uno modo dicitur, ex qua insita aliquid fit, ut aes statuae et argentum phialae, et horum genera. Alia vero species et exemplar . . . Item unde principium mutationis primum aut quietis, ut qui consuluit causa, et pater prolis; simpliciter faciens eius quod factum est, et transmutativum transmutati. Demum finis : haec autem est cuius causa, ut ambulandi sanitas. Propter quid enim ambulat ? Dicimus ut sanetur . . . Causae itaque fere toties dicuntur.« E szerint Aristoteles szoros értelemben vett okot négyfélét ismer : anyagi okot (causa materialis), amiből mint belső alkotó elemből valami lesz ; alakit (causa formalis), ami által, mint belső meghatározó elv által, valami lesz s ehhez számítja az előképet vagy minta-okot (παρά-