Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Glattfelder Gyula: Tertullián Eucharisztia-tana
TERTULLIÁN EUCHARISZTIA-TANA. 495 egy sincs a II. századbeli egyházatyák és írók művei közt, mert kötötte őket a disciplina arcani ; másrészt pedig a polémia s főleg az apológia oly tárgyak körül forogtak, melyek az Oltáriszentségtől messze estek. Ép azért a műveikben itt-ott előforduló, tárgyunkat érintő nyilatkozatokra vagyunk utalva, s ezekből a töredékekből kell összeállítanunk az I. és II. század theologiájának tanát az Oltáriszentségről. A II. század hitének klasszikus tanúja bármely párt- állású kritikus szerint is Tertullián. Ügy rendkívüli jára- tossága a kinyilatkoztatás igazságai között, mint tökéletes előadó képessége avatják őt azzá. Törekszik is őt minden tábor magáénak vallani. A lutheránusok Leimbachhal1 és Harnackkal élükön Tertulliánt az impanatio hívének vall- ják, a Zwinglianusok 1 2 3 a puszta szimbolizmus hívét ismerik fel Tertulliánban, míg a katholikus tlieologusok, Döllingerrel élükön őt mint az egyház tanának, a valóságos jelenlétnek, hivő képviselőjét ünnepük. Az alábbiakban megkíséreljük visszaadni a nagy afrikai író felfogását, melyet a titkos szentségről ápolt, sorra vevén nyilatkozatait, melyek eret- neksége előtt írt könyveiben találhatók tárgyunkra vonat- kozólag, azután pedig azokat vesszük szemügyre, melyek a montanista Tertullián irataiban fordulnak elő. Mindenekelőtt utalás történik az Oltáriszentségre a »De spectaculis« c. mű XIII., XXV. és XXIX. fejezetében. E művében Tertullián határozottan állást foglal azon szokás ellen, hogy a keresztények a fajtalan és kegyetlen színházi és cirkuszi játékokat látogatták. Kifejti, hogy efajta szóra- kozások nem méltók Krisztus követőihez. S azon törekvésé- ben, hogy feltüntesse, mért nem helyeselhető ép kereszté- nyéknél e játékok látogatása, több ízben céloz az Oltári- szentségre, mely nagy szerepet játszván a hívek életében, mintegy fölemeli tiltakozó szavát a nemtelen szórakozások élvezete ellen. Mivel e játékok rendszerint bálvány-áldoza1 Leimbach : Beiträge zur Abendmahlslehre Tertulüans. 2 L. Ebrard : Das Dogma vom hl. Abendmahle 3 Döllinger: Die Lehre von der Eucharistie.
