Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézisről

AZ EPIKLÉZISRŐL.

485

8. A római mise mai kánonjában nehéz fölfedezni a többi liturgiákhoz hasonló epiklézist. S ezért sokan azt állítják, hogy a mai római kánonban az epiklézisnek nincs Semmi nyoma.1 Mások azonban vagy a konszekrációt meg- előző Quam oblationem (Catharinus, Cheffontain, Toutté, Renaudot, Le Brun),2 vagy a konszekrációt követő Supplices te rogamus könyörgésben látják kifejezve az epiklézist. Ez utóbbi nézet az általánosabb. Már a flórenci zsinaton is a görögök az ő epiklézisükkel párhuzamba helyezték a Suppli- ces imádságot : mi is csak azt teszszük, mondták, a Szent- lélek lekönyörgésével, amit ti, mikor a kánonban mond- játok : jube haec perferri per manus sancti Angeli tui.3

Hoppe1 is a Supplices imádságban találja az epiklézist, aki a jube haec perferri per manus sancti Angeli tui in sublime altare tuum szavakat a középkori írók nagy szorgalommal összegyűjtött idézetei alapján úgy magyarázza, hogy azok a keleti liturgiák epiklézisének teljesen megfelelő értei- met nyernek.

Hoppe szerint a perferri annyit jelent, mint trans- mutari, az Angelus jelenti a Szentlelket, a sublime altare magát Krisztust jelenti, s így a jube haec perferri per manus Angeli tui in sublime altare tuum képlet így fejtendő meg : jube haec scii, panem et vinum perferri i. e. transmutari in sublime altare tuum i. e. in Christum, in corpus et san- guinem Christi filii tui, per manus Angeli tui i. e. per vir- tutem Spiritus sancti.

Hoppe magyarázatát már a priori nem fogadhatjuk el.

Nem hihetjük ugyanis, hogy a nyugati egyház ily nehezen érthető képletbe akarta volna beburkolni az epiklé- zist, amely keleten oly világos szavakban tárul elénk. De van Hoppe magyarázata ellen pozitív érvünk is. Buchwald5

1 Rauschen, Eucharistie u. Buss-Sakrament i. m. 93, 1 .

2 Schmid, Epiklese (Wetzer u. Welte Kirchenlexikon. II. kiad. IV, 689. 1.)

3 Simeon Szabó Expositio S. Liturgiáé S. Joannis Chrysos- tomi i. m. 253. 1.

1 Die Epiklesis i. m. 95—210. 11.

5 Die Epiklese in der röm. Messe i. m. 39. 1.