Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei
HAMMURABI ÉS MÓZES TÖRVÉNYEI. 675 házasság létre nem jöhetett. Ez egész modern ízű paragrafus. Volna csak a mi házasságjogunk azon pontja, hogy a házasság- törők, ha épen ezen házasságtöres miatt mondta ki a bíróság a válást, egymással házasságra nem léphetnek, volna csak ezen paragrafus Mózes törvényei között, képjelem, Müller minő lelkesedéssel hámozná ki belőle az ősjogot, mely ötezer évvel előbb keletkezett ! A házasság formája a házassági szerződés ; ha szerző- dóst nem kötöttek, érvényes házasság létre nem jöhetett. Ez teljesen megegyező a keresztény katholikus házassággal. Ezt azért említem fel, nehogy minden rokonvonásból már rokonságot hámozzunk ki. A babilón házasság jellege a monogamia. De meg volt engedve a fő feleség gyermektelen- sége esetén a mellékfeleség tartása. Ez azonban nem volt a férj abszolút joga, mert ha a fő feleség cselédleányt adott melléje gyermeknemzés céljából, akkor mellékfeleséget nem vehetett. De a mellékfeleség sohasem lehetett egyenjogú a fő feleséggel ; arra nem áll büntetés, hogyha a mellékfeleség erre törekedett volna. Ha azonban a szolgáló akart egyenjogú lenni úrnőjével, kemény büntetés érte. Ha már gyermeket szült urának, akkor rabszolgasorsra vettetett ; ha még gyér- meket nem szült volna, eladható is volt. Ebből a nőnek, az első és fő feleségnek állására a házban méltán lehet követ- keztetni. Természetes, hogy a mellékfeleség vagy a szolgáló, ki a ház és vagyon örököseit szülte, arra törekedett, hogy ő első legyen, noha már ő sem ment rabszolga számba. Ámde a törvény hatásos védelemben részesíti a ház úrnőjét a méltó- sága ellen irányult támadás ellen. Ennek a méltóságnak bizonyára kiválónak kellett lennie. Az asszony tartozott a háznak gondját viselni ; ha ura vagyonát eltékozolta, akkor hozománya visszaadása nélkül elküldhette vagy a szolgálók közé sorolhatta. Ha azonban ura volna a kicsapongó és tékozló, ki feleségét elhanyagolja, akkor az asszony visszatér hozományával együtt atyja házába, azaz ő bontja fel a házasságot, amiről alább még szó lesz. Ha azonban az asszony ok nélkül hagyta ott az urát, akkor vízbe dobatott.
