Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Székely István: A Sibyllakönyvek

A SIBYLLAKÖNYYEK.

487

néha kettő van : első, melyben csak az igazak támadnak fel, s azután a messiási országban (vagy Krisztussal ezer évig) uralkodnak ; és a második, mely általános.

A világ egyetemi (kosmikus) apokalypsisekben angyal szokta vezetni a titoklátót a mindenségen keresztül, s beavatja annak szerkezetébe, törvényeibe és titkaiba, persze az író és korának felfogása szerint. A túlvilági apokalypsisban a titoklátó angyali vezetés mellett sétát tesz a mennyben és alvilágban, szemléli az üdvözűltek boldogságát és a kárho- zottak kínlódását, néha magát az Isten udvarát és trónját.

Lássuk már most, hogyan eredt ez a különös irodalom ? A világegyetemi és túlvilági apokalypsisok egyszerűen a szem- lélődés művei, fizikai ismeretek vagy regék és theologiai vagy erkölcsi fogalmak furcsa keretei, meg úgy látszik, újabbak is a történeti apokalypsisoknál, azoknak csak utánzatai. Sokkal érdekesebb a történeti apokalypsisok eredete.

Ez a történetbölcseleti költészet a zsidóknál, amennyire adataink visszanyúlnak, Kr. e. a II. században eredt. Elő- futárai voltak némely próféták, kivált Ezekiel és Zakhariás jelképes jövendölései; mintaképe pedig, és tudtunkra az első valódi apokalypsis, Dániel kánoni könyve.

Ismeretes, hogy a próféták jövendölései alapján a zsidók- nál rég megvolt a messiás és messiási ország eszméje. Nagy prófétát vártak, megváltót, királyt, aki erkölcsi világbirodal- mat alapít, az Isten országát. Mivel a zsidóknál a theokratia által a vallás és erkölcs teljesen össze volt forrva az állammal és jdgi renddel, azért a próféták is theokratikus alakban, politikai színekkel festik a messiás országát. Mikor pedig a zsidók érintkezésbe jöttek az ókori világbirodalmakkal, az asszyr-babylonival,aseleucidaskésőbb a római birodalommal, melyek hazájukat eltiporták, néha vallásukat is megtámad- ták : határtalan gyűlölet fejlődött ki lelkűkben a pogány népek iránt, melyet még nevelt azon tudat, hogy ők Isten választott népe s hogy vallásuk és erkölcseik messze felette állnak a pogányok bálványozásának és erkölcstelenségének. A történetükben csodálatosan működő Isten gondviselésével, hatalmával és igazságosságával nem tudták megegyeztetni