Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában
A ZSIDÓ THEOLÓGIA MESSIÁSI ESZMÉJE. 345 ország és a szorongattatásból kiszabadultak meglátják Isten csodáit. Megjelenik a Messiás, ki örömet ad a fennmaradtak- nak négyszáz esztendőn keresztül. Négyszáz év múlva meghal a Messiás és az egész emberiség. A kezdethez hasonló néma csend lesz mindenfelé hét álló napon keresztül. Ez idő elteltével vége lesz a múlandóságnak és fölvirrad a következő kor. A föld visszaadja a benne nyugvókat, mindenki föltárnád s a Magasságbeli megjelenik bírói trónján.1 Az irgalom megszűnik, egyedül az Ítélet s a viszonzás maradnak meg. Úgy a jó, mint a rossz megfelelő viszonzásban részesül. Föl- tűnik a kínok helye és a paradicsom, s az Űr szólni fog a föltámadottakhoz : »Ime, nézzétek azt, akit megtagadtatok és nem tiszteltetek, akinek parancsait nem követtétek«. A világitélet napja egy évhétig tart, semmi természeti tüneménye nem lesz, csak az Űr dicsőségét láthatja min- denki. Ott nem lesz közbenjárás egymásért, mindenki önmagáért fog felelni. A harmadik látomás befejezéséül még egyszer meg- halljuk, mily jelek fogják megelőzni a világitéletet, s ez alkalommal (9, 1—3.) főleg a politikai zavargásokról van szó ; aki ezekből megmenekül, meglátja Isten dicsőségét az 6 földjén (»in terra mea«), amelyet öröktől fogva kiszemelt. Ezdrás most már nem foglalkozik többé a gonoszok bünte- tésével, hanem azt kérdi, mint fognak megmenekülni az igazak, akiké a jövő ? Ez a következő látomások tárgya. A negyedik, ötödik és hatodik látomás egy szoros egésszé olvadva, az utolsó dolgok rajzát tartalmazza. A negyedikben Ezdrás Ardaf 1 2 mezején van, hol újra zokog Izrael sorsán, mert Istentől megígért dicsősége még mindig késik. Egy könyező nő jelenik meg előtte, ki elpana- szolja, hogy harminc esztendei magtalanság után Isten végre megáldotta egy fiúval, de ez éppen menyegzője éjjelén halt 1 A világbíró trónja apokalyptikus hagyomány ; v. ö. Dán. 7, 9 ; Titk. Jel. 20, 11. stb. 2 A különböző olvasásokat 1. Kautzsch i. m. II. 385. 1. — Babylon közelében fekvő mező neve, de talán eschatologikus titkos név.
