Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Hellebronth Miklós: Néhány szó az égfölötti vizek kérdéséhez

NÉHÁNY SZÓ AZ ÉGFÖLÖTTI TIZEK KÉRDÉSÉHEZ.

301

Nézetem szerint nem ajánlatos az inspiratio mibenlétéről túlrigorózus elveket vallani s annak oly kiterjedést, oly hatást tulajdonítani, amellyel nem bír, Isten nem akar- háttá, hogy bírjon. A túlbuzgóság e téren már elég szégyen- letes Rückwärtskonzentrierungnak volt okozója nem ugyan az egyház részéről, mely, ismétlem, e tekintetben döntőleg még nem nyilatkozott, hanem ama túlorthodox lenni akaró nézetek védői részéről.

Az eddig elmondottak szerint én nem vagyok hajlandó elhinni, hogy Hölszky úr a Gen. 1, 6, 7. v-nek fönt adott értelmezésével az inspiratiót tagadó rationalismus útvesztő- jébe tévedt volna. Vagy ha igen, akkor röviden még csak azt akarom jelezni, hogy ezen útját igen előkelő és katholicitás tekintetében teljesen kifogástalan gentlemanek társaságában tette meg. A sok közül íme egy-kettő :

Corn, a Lapide ad Gen. 1, 6. ezeket írja : ». . . supra coelos omnes, . . . proxime sub coelo empyreo sunt verae et naturales aquae. Ridet hoc Calvinus, scribens in Genesin hoc versu, sed insulse ; nam haec sententia prob, primo, quia hoc exigit simplicissima et historica Mosis narratio. Firmamentum enim et Hebraeum rakia non aérem, non nubes; sed proprie coelum sidereum, orbesque coelestes significat. . . tertio, quia nubes necdum exstitisse hoc die secundo, imo nec sex primis diebus, sed aérem limpidissi- mum, satis colligitur ex c. 2, v. 5 ; ergo aquae hae superae non possunt esse nubes. Quarto, quia alibi, ubi aquae superae nominantur, distinguuntur a nubibus, pluvia et grandine : atque primo loco inter alia creata supra nubes, supra coelum ponuntur, ut patet Daniel. 3, v. 60, Psal. 148, v. 4. —• Quinto, haec est communis Patrum sententia«. Ez utóbbiak közt fölsorolja S. Basiliust, Ambrosiust, Chrysostomust, Hila- riust, Bedát, Justinust, Augustinust és másokat.

Bellarmin (idézve Migne SS. Curs. Compl. XVI. 757.) : »De aquis istis aliqua videntur extra controversiam esse debere; alia disputationi hominum permittuntur. Primo certum esse debet aquas esse corporales non spirituales . . . secundo, esse super coelum aethereum, non, ut quidam