Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Kaszás Márton Rajmund: A lénytani érv
A I.ÉNVTANI ÉRV. 21 mint a befogadó a befogadotthoz. Valamint tehát lehetséges, hogy a befogadó befogadott ׳ nélkül legyen, épúgy lehetséges, miszerint felfogóképesség létezzék eszme nélkül; de valamint nem lehetséges, hogy valamely tárgy természetes minősége nélkül létezzék, épen úgy nem lehetséges, hogy az értelem a fel- fogás után az ő minősége nélkül létezzék, amely szerint t. i. belátja, hogy az a felfogott tárgy vagy megegyezik felfogá- sával, vagy nem, amely látásnak nagyobb vagy csekélyebb intenzitása képezi a bizonyosságot va2y nem bizonyosságot. Tehát abból, hogy bizonyosan felfogjuk, miszerint valami így vagy úgy van, épen nem következik, hogy a fölfogott természeténél fogva van benn a felfogóban. Ebből azután azt is könnyen belátjuk, miért nem érnek semmit sem Kantnak példái, amelyeket a mathematikából s az okság elvéből vett. Hogy a tér nem alanyi képzelődésen alapszik, hanem tárgyilag létező valami, olyan igazság, mit okos észszel nem lehet tagadni ; de hogy igazságtalanoknak ne látszas- sunk, mégis megfelelünk Kant érveire. 1. Szerinte a tér nem empirikus fogalom ; mert hogy bizonyos érzeteket rajtam kívül lévőkre vonatkoztassak (t. i. valamire, ami a tér más helyén van, mint ahol én vagyok), továbbá, hogy egymáson kívül és egymás mellett levőknek képzelhessek, erre a tér képzetének már alapul kel) szolgálnia. 2. A tér szükséges a priori képzet, mely minden külső szemléletnek alapul szolgál. Nem tudjuk sohasem elgon- dőlni, hogy tér nincs, habár igen jól tudjuk, hogy tárgyak nincsenek benne. 3. A tér nem discursiv, vagy mint mondják, általános fogalomtárgyak viszonyáról általában, hanem tiszta szem- lélet. Mert először is csak egységes tért gondolhatunk, s ha terekről beszélünk, csak ugyanannak az egy térnek részeit értjük. E részek meg sem előzhetik az egységes mindent magában foglaló tért, mintegy alkotó részei gyanánt (mely- bői összetétele származhatik), hanem csakis mint benne- levők gondolhatok. Lényegileg egységes, a különféle benne,
