Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában
A ZSIDÓ THEOLOGIA MESSIÁSI ESZMÉJE. 127 ben találkozunk, s e kor a Messiás eszméjére leginkább a III. könyv vet világot. Ez a gyűjtemény Kr. 0. 140 körül keletkezett. A harmadik könyv rövid bevezetés után az igaz Isten imádására hív fel (1—•96.), majd a világtörténelem meg- jövendölése következik a vízözöntől a messiási országig (97—294.). Több zavaros, minden létezhető nép és város ellen szóló jövendölés után (295—544.) újra kezdetét veszi a bálványimádás ostorozása, a zsidóság dicsőítése és több eschatologikus messiási jövendölés, de szinte csak egymás mellé helyezve, nem egységes egésszé olvasztva (545—828.).1 Megjegyezzük, hogy a 286. skk. versekben nem a Messiásról van szó, hanem Cyrusról, mit a teljes szöveg világosan mutat. A zsidó nép kénytelen lesz ott hagyni gyönyörű templomát, a szentföldet, elhurcolják Babylonba, hol kénytelen lesz látni, hogy gyermekei és asszonyai rab- szolgái lesznek az idegen uraknak. Mindez azért fog tör- ténni, mert nem vette szívére Isten szent törvényét, hanem nyomorult bálványoknak szolgált. Hetven évig tart e szomorú állapot, de bízzék a nép, mert Isten az égből egy királyt küld, ki felépítteti a templomot s az összes perzsa királyok aranyat, ércet és vasat fognak szolgáltatni. — Ez a király csak Cyrus lehet. A 776. versben vídg rkeolo helyett helyesebben v>1óg ZttoZo-1 kell olvasnunk (Alexandre szerint); ugyanis arról van szó, hogy az egész világ tömjént és ajándékokat fog hozni a nagy Isten házához, és nem lesz más ház az embe- rek előtt, mint amelyet Isten a hívők tiszteletére átadott ; mert »a nagy Isten házának fogják azt nevezni a halandók«. A viói szó megrontaná a szöveget és megértését lehetet- lenné tenné. Pontosabb vizsgálat után a 785—7. versektől is el kell tagadnunk a messiási jelleget. A szűz (xóqi!), akiben a Messiás lakni fog, nem a Messiás anyja, hanem Jeruzsá1 III. 36—92. újabbkori részlet az Antonius és Kleopatra korát követő időből.