Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában

124

DR. PATAKY ARNOLD.

A deuterokanonikus könyvekben kevés szó van a messiási eszméről, amint általában kevés bennük az escha- tológia, tartalmuk inkább történeti és tanító. Az a messiási eszme, melyet Dániel könyve oly hevesen fellobbantott, ezen iratokban szunnyadni látszik. Ha van is szó néha a messiási ország egy-egy vonásáról, e vonások csak általános- ságban mozognak. Jézus Sirák fia a pogányok fölött bűn- tető ítéletet vár,1 Izrael megváltását bajaitól 1 2 és a szét- szórtak összegyűjtését ; 3 politikailag meg van elégedve az uralkodó főpapokkal és nem említi Dávid házának meg- ujhodását.

Ügy látszik, mintha Sirák 37, 25. és 44, 13. a zsidó nép örök életét várná* De 37, 25. hiányzik a szír fordításból, ; meg is rontja az összefüggést és valószínűleg későbbi betoldás. 44, 13-ban a görög szöveg szerint az atyák utódai {anioya uvTMV) örökké fenmarad, a héber és szír szerint azonban esak emlékezetük nem múlik el. Hogy az utóbbi a helyes, mutatja a párhuzam : i'ן Sríía aurtüv ova túl. —

^ 47. 13. nem szól a Dávid-dynastia örök fenmaradásáról, esak azt mondja, hogy Isten Dávid hatalmát naggyá tette »6tg aliüva« vagyis egész életében, mert a teljes szöveg sze- nnt csak személyes hatalmára gondolhatunk.

A Makkabeusok I. könyve a Hasmoneusok uralmában Izrael nagyságának zálogát látja, s a haldokló Mattathiás szavai : Juvii) . . . éxX11Q0vóy1]de fioóvov fiaaihúag elg álon׳a alwvog (helyesebben : dg aiwvag) csak a Dávid-dynastia hosszú uralmára értendők.

Judith könyve 16, 17. szerint Isten a pogányok felett ítéletet fog mondani, a Makkabeusok II. könyve szerint (2, 18.) Isten a szétszórt zsidókat ismét egy néppé egyesíti (ugyanez a gondolat olvasható Baruch 2, 27—35 ; 4, 36— 37 ; 5, 5—9-ben), s a nép élete örök időre lesz megalapítva (Makk. II. 14, 15.).

1 32, 18. 19 ; 33, 1. skk.

2 50, 24.

3 33, 11.