Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése

(fátyolt) ölt. De más is ez, mint az a krumplicukorízű vise- let, mit a XX-ik század illemtana divatba hozott. A nő nem árú, ha tisztességes. Abimelek, Egiptom királya keservesen lakóinak meg azokért, amit Sáráin elkövettek. Dina gyaláza- tát bár Szikem trónörököse házassággal akarta jóvátenni, de bátyjai irtózatosan megtorolják. A pátriárka sírbolt első lakója a »makpeláhban«, Mambre átellenében a törzs asszonya, Sárai, a népek anyja volt s a többi asszony is ide került. (49, 31.)

Féleséget fia számára az atya választott, vagy legalább elhatározólag irányította fia házasságát, mint ez Izsák ese- téből, Jákob házasságára tett megjegyzésekből (27, 46 ; 28,

8.) látszik. Az öcs, köteles volt elvenni magtalan bátyjának a feleségét, hogy vele bátyjának utódot támasszon. (38, 6 sk.)

A nőknek, ha előkelő egyének neje vagy szolgálói és külön sátoruk volt, vagy talán ugyanazon hosszú sátornak külön bejáróval ellátott osztálya volt az övék. így Izsák Rebekkával Sárai sátorában fejezte be házasságát; és Jákob, midőn titkon távozott Lábántól s ettől Rákel ellopta bál- ványait, Lábán sorra kutatta Jákob engedélyével Lia, Rákel és szolgálóinak sátorát. (24, 67 ; 31, 33.)

Az édesanya magasztos kötelessége volt gyermekeit szoptatni, mint ezt Abrahám diadallal mondta Sárairól. (21, 7.)

A nők a magtalanság megszüntetésére mandragórát vagy a Tárkányi szöveg szerint nadragulyát (םיאדו־ו = dú- dajim) használtak, mire nézve érdekes Liának és Rákelnek versengése. (30, 14, sk.) Lia fia ugyanis, Rúben, a búzaföld- ről egy ilyen növényt hozott haza és odaadta anyjának ; ettől az eddig magtalan Rákel kérte el a csodaszert, kinek szemére lobbantja Lia, hogy nemcsak férjét, Jákobot szerette el tőle, hanem még fia nadragulyáját is elkívánja. Rákel egy éjjelre lemond férjéről, csakhogy a babonás szert bírhassa.

A szülésnél már ekkor is a bábák segédkeztek. Rákel- ről pl., midőn az Efrata felé vivő úton Benjámint vala szü- lendő és halálát érezte közeledni, ez monda tik : »Mondá neki a bába : Ne félj, mert ezen fiad is megleszen« (35, 17.) ; ugyanA GENESIS KULTÚRÁJA. 599