Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése

598

VÉGH KÁLMÁN MÁTYÁS.

Bétel és Hai között vonta fel sárorát (12, 8.); utóbb Mambre félre eső völgyében húzódik meg, majd Gerarához közel, Berzabéban, mely kifejezetten gyér lakosságúnak mondatik, sőt első települő helye Szikem is.

Az utak talán több ezredéves emlékek voltak e földön ; irányokat bizonyára olyan kőoszlopok jelölték, minőket az assyr és babyloni emlékek közül egész Hammurabi koráig ásnak a régészek. Elő-Azsia lakosai ezidő tájban, mint az amarnai cseréptáblák hirdetik, Egiptommal assyr-nyelven leveleztek és jól rendezett diplomáciai, kereskedelmi össze- köttetést tartottak fenn, ami a fő karaván-útak hatósági őrzését, gondozását feltételezi. Az útak mentén a mai khánok, szállások fogadták az utazókat, hol biztonságban megpihen- tek és megháltak, megitattak. így említtetik ez pl. Jákob fiainak egiptomi útja közben (42, 27 ; 43, 21.)

Szőhetném ezek után még tovább is az Abrahám kora- beli művelődési viszonyok ismertetését, de ezt szükségtelen- nek vélem, mert az eddigiekből tiszta képet alkothattunk magunknak felőle, hogy az ős, özönvízből megmentett kul- túra mily alakban tűnik fel a Genesis világánál a gócponttól, Babilontól körülbelül másfélezer kilométernyire.

Egyet azonban még nem hallgathatok el. Ez a családi élet és a nő helyzete. Szerepelnek ugyan szolgálók az egy vagy két feleség (Lia, Rákel) mellett, kiktől fiakat, leányokat nem- zenek a pátriárkák, de ez a hitves méltóságát nem érinti, sőt Sárai és Agár esetében az Űr magasztos céljainak érdeké- ben megengedi, hogy a Sáraira és fiára nézve megszégyenítő- leg ható Izmáéi új hazába űzessék. A többi asszony is mind magas társadalmi helyzetben tűnik fel, ki amint szégyennek tartja, ha magzattal nem ajándékozta meg férjét, megtisz- telő szerepet visz mindenütt, ahol csak lehet. Jákob is pl. legdrágább kincseit, két feleségét és fiait küldi követségbe haragvó bátyjához. Gyönyörűen festi Rebekka eljegyzése is a cselédség tiszteletét urának felesége iránt; de a hitvesi tisz- teletet is bemutatva látjuk Rebekka viselkedésében, ki midőn Izsákot egyszerű, köznapi ruhában a mezőn megpil- lantja, azonnal leszáll tevéjéről, tehát meghódol és palástot *