Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Hölszky Károly: Monda és sugalmazás

MONDA KS SUO ALMAZÁS.

3

nekem : »Mielőtt Mózes a Genesist megírta, a protoevangé- lium nem is létezett, hanem csak ekkor keletkezett.« — Ám de az első messiási Ígéret talán mégis megkülönböztethető ama bibliai szövegtől, melybe ez az ígéret foglalva van. Avagy talán azt kell hinnünk, hogy az az Ígéret más szavak- kai ki sem fejezhető ? Tehát protoevangélium akkor is léte- zett, mikor még annak a Gén. 3, 15-ben olvasható alakja meg sem volt szövegezve. Mert hogy eredetileg is e szavakkal lett volna kifejezve az első messiási ígéret, azt épp oly kevéssé vagyok köteles pusztán a sugalmazás miatt hinni, mint azt, hogy az Üdvözítő a consecratio szavait az utolsó vacso- rán annyiféleképpen használta, ahányféleképpen az evan- gelisták őrizték meg azokat.

Mi tudjuk — írám a bábeli nyelvzavarról szóltom- ban, — hogy a nyelvek oszlása csoda nélkül is végbement volna. — B. dr. ezt a maga részéről, mint állítja, nem tudta ; meggyőző érveket szeretne hallani. Persze az összes nyel- vekre vonatkozó történeti érveket nem nyújthatok ; ilye- neket senkisem kívánhat. A tény lehetőségét és valószínű- ségét nemcsak nyssai sz. Gergely, hanem Delattre, de Harlez, Vigouroux és mások is elismerik. Ez utóbbiak a bábeli nyelv- zavarba׳ csak a semita törzseket vonják be, tehát a kinai, indogermán és a többi nyelvekről okvetlenül fel kell tenniök, »hogy bár közös törzsnyelvből vették eredetüket, mégis lassú fejlődés folytán egymástól ennyire elágazhattak.« (B. dr. i. cikk 567. 1.) A lehetőség, és ennyi elég, Giesswein dr. művében (Die Hauptprobleme d. Sprachw. 1892. 118. sk. 1.) is ki van mutatva. Giessweinnál megtalálhatja B. dr. azt az összehasonlító nyelvtudományi konklúziót is, hogy a nyelvben semmisem állandó, minden változó ; missziós értesítésekből pedig megtudhatja, hogy irodalom nélküli nyelvek — pedig valaha ez állapot általános volt — néha 15 év előtti állapotukhoz képest érthetetlenekké s 15 év előtt szerkesztett szótáraik hasznavehetetlenekké válnak.

Ám ezek mind részletkérdések. Főütközőpontunk ott van, hogy a Gén. őstörténeti részét mondának jelentettem ki. Hogy pedig senki se értsen ezalatt mendemondát, köte1*