Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Dr. Töttössy Miklós: Sz. János evangéliumának jellege
SZ. JÁNOS EVANGÉLIUMÁNAK JELLEGE. 335 magyarázgatásával, hogy Isten volt, hanem Jézus maga cselekszik és beszél. János csak a jegyző. Megörökíti első- sorban kora, de minden idő számára is, hogy Jézusnak már életében voltak ellenei, épen a zsidó hivatalos világ, a 90-es évek vallásbuj fogatéinak nemcsak szellemi, hanem jórészt testi szülői is. Vakok ők maguk és vakoknak a vezetői. Hályog volt a szemökön és másoknak sem engedték, hogy lássanak. (12., 40—41 ; Isai. 6., 9.) Nem fogadják el Jézust, ki hirdeti, hogy az ószövetségnek vége, s másokat is akadályoznak ebben 1 — még a 90-es években is. E zsidó- ság sötétsége küzködik a Jézus terjesztette világossággal. Jézust mindjobban és jobban ismeri meg a világ, de csak lassan, fokozatosan . . . még a tanítványai is. Azalatt nő az összeütközés ereje is Jézus és a farizeusok között. Reme- kiil, természetesen halad itt az események fejlődése. Meglátszik ez evangéliumon, hogy a reális valóság képe. így volt az tényleg, így kellett Jézus életének lefolynia. Épen a 90-es éveknek konkolyhintő zsidói tanul- hatták meg ezen evangéliumból, hogy kicsoda Krisztus és mi az ó-törvénv kötelessége Vele szemben. Ezek megtéríté- sének s az ők támasztotta hitszakadások megszüntetésének a célzata meg is látszik az evangéliumon. Hogy épen a dokéták, hogy a gnosztikusok, vagy épen Kér. sz. János tanítványai ellen szólna az evangélium, ez határozottan nem mondható ; ilyen éle nincsen neki.2 De igenis feltűnő intőjel Krisztus istenségének az elismerésére, meggondolásra inthette az ó-törvényt még mindég őrző zsidó tanítókat és írástudó- kát, hatalmas fegyver volt a hitöket és hitök tanításait védő keresztények számára. Hogy Jézus istensége épen a papi fejedelmekkel és az írástudókkal érintkező Jézusban világlik ki legjobban, az csak természetes. Ezek faggadták mindig azért, hogy ki ő, és honnan jött és mi jogon tanít ? És Jézus megfelelt nekik szebbnél szebb, kilétét mindenképen bizonyító 1 Pölzl: XLIII. 2 Batiffole i. m. 120—122. és az egész modern katholikus bib- likus-világ.
