Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Tower Vilmos: Reformeszmék a kisszemináriumi papnevelést illetőleg
jesen világi ruhában jártak és eszerint viselkedtek is : »tanta autem, — mondja a szent zsinat, — hodie aliquorum indevit temerit as,religionisque contemptus, ut propriam dignitatem et honorem clericalem parvi pendentes, vestes etiam publice deferant laicales, propterea omnes ecclesiasticae personae, si postea juxta ipsius episcopi ordinationem et mandatum non detulerint. . . coerceri debent«.1 Már pedig a papi civil- egyenruha épp úgy megkülönbözteti az ifjút a többi világi- tói, mintha rajta taláris volna. Míg az intézetben van, úgyis tudja róla mindenki, micsoda-kicsoda, otthon meg, ha ismeretlenné akarja magát tenni, a talárist is csak úgy leteheti, mint a hosszú kabátot ! e) Az egyház jog szerint is megszűnik a törvény, ha belső célja megszűnik, ha a törvényhozó célja és szándéka az illető törvény teljesítésével nemcsak nem teljesül, de homlokegyenest épen az ellenkező eredményt szüli. Már pedig a nevezett zsinat az egyházi ruhát csakis azért rendelte el a gyermekszemináriumokban, »ut in eadem disciplina ecclesiastica commodius instituantur«,2 ámde ma- napság, a kor megváltozott viszonyai következtében épp az egyházi fegyelemnek van legnagyobb kárára a taláris viselése a kisebb papnevelőkben, melyet a tridentinum, mint láttuk, amúgy sem rendelt el.. Csak részünkről volna a legnagyobb tévedés, ha az eszközök fönntartásával lehetetlenítenők, vagy legalább is megakadályoznák a cél elérését, ha a mellékes dolog ked- véért elejtenék, vagy kevesebbet törődnénk a fődologgal, a lényeggel ! f) A francia, belga és ausztriai kisszemináriumok mindegyike kiküszöbölte a talárist, az olasz kisszemináriu- mok nagyobb része hasonlóképen tett és ezt látja, tudja az egyház és ennek feje és még sem szólnak föl ellene : qui tacet, consentire videtur ! A világegyház praxisa tehát a kisszemináriumokat illetőleg, a taláris ellen szól ! 1 U. o. 2 Conc. Trid. Sess. XXIII. C. 18. VEGYESEK. 177 Hittudományi Folyóirat. 1906. 12
