Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Huszár Elemér: Az Oltári szentség az egyházi jogban
636 DR. HUSZÁR ELEMÉR. rezvén, a viszonyokhoz képest privilégiumokat enged és visszavon. A prágai érsek, Brus Antal szerint a tökéletes katholikusok és a nyilvánvaló heretikusok nem kérik a kelyhet, az ál-katholikusoknak s a hitben gyenge katholiku- soknak pedig nem kell megadni. Azt ajánlja, hogy az ügyet egy a zsinat és a pápa által kiküldendő 10 tagú bizottságra bízzák, amihez Bolanus brixeni püspök is hozzájárult, de az egész bizottságot a pápa által neveztetné ki. Marini lan- cianói érsek sz. Domonkos rendjéből, megadná a nemzetek- nek kérésüket, mint Mózes is megengedte a repudiumot, nagy sz. Gergely is így ír a maintzi érseknek. Ezt pártolta Preconius palermói érsek is sz. Ferencz rendjéből, aki szerint minden hajnak oka a túlszigor : Luther, a szász fejedelem s az angol király példáját hozza fel. A német püspökök közül, akik előbb mind a kérelem mellett voltak, utóbb némelyek ellene nyilatkoztak, így Haller Leonhard philadelphiai püspök, az eichstadti püspök suffraganeusa, akinek beszéde nagy hatást tett a zsinatra, a visszautasítást veszélyesnek tartja, de az engedményt veszélyesebbnek : a zsinat hivatása, hogy az általános szokást megtartsa, az új különlegességeket visszautasítsa. Kolozsváry János a domonkosrendű Csanádi püspök is, a magyar papság második képviselője, magán- beszélgetésben kétkedőleg nyilatkozott a kérelem teljesít- hetéséről. Hettinger Hercules lavanti püspök elutazását is arra magyarázták, hogy nem akart részt venni a tárgya- lásban. Naclantus chioggiai püspök megadja az engedményt, mert a kérelem tárgya megengedhető, a kérelmező maga a császár, nem heretikusok, hanem katholikusok javára, az egyetemes zsinattól kéri a legjobb feltételek mellett, az egye- dűli nehézség, hogy épen most kéri, amikor dühöng a heresis, de a szeretet azt parancsolja, hogy semmit el ne mulaszszunk, ami a mások üdvére szolgálhat, a császár ügyismerete pedig kizárja, hogy tévedne kérelmében, s végül a baseli zsinat s III. Pál példája szól az engedmény megadása mellett. Ezzel ellentétben Beroaldus agathopolisi püspök azt vitatta, hogy III. Pál engedményéből semmi haszon nem származott. Stella Tamás dominikánus, Capo d’istriai püspök azt mondta,
