Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Huszár Elemér: Az Oltári szentség az egyházi jogban
AZ OLTÁRISZENTSÉG AZ EGYHÁZI JOGBAN. 637 hogy miként a keresztséget kérő pogány hitét is előbb meg- vizsgálják, úgy ez engedetleneket is ki kell előbb próbálni, mielőtt Krisztus vérét nyújtanák nekik, ugyanígy vélekedett Ajala Márton segobiai püspök. Fuscararius Aegidius modenai püspök ellenben az engedményt szükséges rossznak tartja s opportunus határozatot akar, amihez három szükséges: a múltak ismerete, a jelen megértése, a jövőnek előrelátása. A konstanci tilalom után a baseli zsinat, IV. Jenő és III. Cal- lixtus is úgy vélték, hogy a cseheknek meg kell engedni a kehely használatát, aminek következtében a csehek egész György király uralkodásáig az Egyház egységében éltek. Amíg lehetett remény a megbékiilésre más módon is, addig meg lehetett tagadni az engedményt, ma e remény nincs többé. De akkor sem absolute tagadták meg a kehely haszná- latát, hanem az egyetemes zsinatra akarták bízni. Hogy a jelen körülményeknek az engedmény megadása felelne meg, azt a császár tanúsága bizonyítja. Mikor György király II. Piustól visszautasíttatott, e népek a hithagyásba rohan- tak : úgy fogna történni most is. Chio Timoteus dominikánus, calamai püspök tanítja, hogy Görögországban sokan áldoznak két szín alatt, anélkül, hogy a szent vér valaha kiömlenék, mások kovásztalan, ismét mások kovászos kenyér színe alatt s mindebből semmi egyenetlenség nem származik. Casali Gáspár ágostonrendű, coimbrai püspök az apostol intésére figyelmeztet : excipite eum qui est infirmus in fide, ha ez azon népek üdvének egyedüli remediuma, meg kell engedni. Hosius János rietii püspök előrebocsátja, hogy a zsinat hivatása nem a törvényeket lazítani, hanem törvényeket hozni vagy eltörölni, azért a két engedmény fölött nem kell határozni, hanem osak tanácsot lehet adni a pápának. A baseli zsinaton sem engedtek a törvényből, hanem megerősítették a konstanci zsinat törvényét s habár a csehekkel kötőt- tek is némely pactumot, a zsinatnak nem erről kell határoznia, hanem a császár kéréséről. Kétségtelen, hogy az emberi törvények vissza is vonhatók, de szem előtt tartandó Gelasius szabálya : Ut persistat integ- ritas et ne quam decolorationem aut detrimentum
