Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Dr. Hám Antal: Malakiás próféta könyve

336

DR. HÁM ANTAL.

amiatt éri a papokat, hogy ingyen és jutalom nélkül semmit sem akarnak végezni, s ezért az »ingyen« szót az első kér- dósre is vonatkoztatják. Ennek azonban ellenmond az, hogy a papok nem voltak kötelesek ingyen végezni az isteni szolgálatot, sőt mivel a földből részt nem kaptak, egészen az adományokra voltak utalva s így azokat jogosan követelhették (Knáb.). Tehát jobb az előbbi magyarázat, melyet a következő 11. v. is támogat, ahol kifejezve találjuk az okot, hogy miért lehetne a kapukat bezárni s az áldoza- tokát abbanhagyni.

Ajtókat, t. i. azt a szárnyas ajtót, mely a tornácba vezetett, ahol az égő áldozati oltár állott.

Tüzet gyújtson, héb. ודאת־אלו és ne gyújtanának tüzet. Ez nem az oltáron álló gyertyatartókra vonatkozik (Eiv.),1 hanem az áldozatok tüzére.

Ingyen, héb. םנה, Vulg. gratis, tulajdonképpen: Mában, haszontalanul, mert az ily áldozatok úgysem kedvesek az Úrnak.

Nem kedvellek titeket, papokat, mert - nemtelen eljárás- tokkal romlott lelketekről tesztek bizonyságot.

És az ajándékot, mivel nem felel meg a törvénynek, nem veszem el kezeitekből. A mincha különféle jelentéssel bir; lehet áldozat, áldozatajándék általában, tekintet nélkül véres vagy vérnélküli jellegére; máshol szorosabb értelem- ben véres (Gén. 4, 4.) vagy vér nélkül való (Gén. 4, 3.; Lev. 2, 1. k. 5, 7.; 7, 9.) áldozatot jelent s ez utóbbi érte- lemben terminus technicus (Gesenius-Drach, Lex. s. v., Knáb.);

cantor, sed nec janitor quidem, et is qui ignem supponit altari ad cremandum holocausta, qui non a me mercedem accipiat laboris sui.* Talán sz. Jeromosnak ezek a szavai és az ajtók bezárása adtak Presset- nek okot ama véleményre, bogy itt» a próféta a templom őreinek beszél, hogy miért nem zárják be a templomot, mikor látják, mily hanyagul teljesíti a többi pap vallásbeli kötelességét, legalább az oltár nem szolgálna hiábavaló áldozatok bemutatására. De ezt a meg- szorítást a szöveg általános irányával szemben semmi sem igazolja.

1 Ewald hibás magyarázata abban leli okát, hogy mivel דוא jelentése világít és meggyújt, ő az előbbi értelemben vette.