Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Schermann Egyed: A Szentírás sugalmazott voltának fogalma és kiterjedése
tant kezdetben élére állították és még az egyes szavak, ékezetek és írásjelek sugalmazott voltát is tanították és vallották. De a mindenistenítő Spinoza, az angol deisták, a francia encyklopedisták, a Jakobi-féle Általános könyvtár másra tanították őket. A bibliai rationalismus atyja, Semler (f 1791.) már majd az egész ószövetséget elvetette és az újszövetségre vonatkozólag felállította az alkalmaz- kodás elméletét. Ettől kezdve rohamosan haladtak a teljes hitetlenség felé, úgy hogy manapság a kevés konzervatív keresztény kivételével az ellenkező véglethez jutottak el. Ugyanis nem elégesznek meg azzal, hogy a Szentírásnak isteni tekintélyét tagadják, hanem tisztán emberi hitelessé- gót is megtámadják, sőt egyenesen elvetik. A mai protestáns tudós világnak, vagy helyesebben mondva az előrehaladott rationalismusnak nézete a Szentírás tekintélyéről ez: Az egész Biblia, úgy amint most bírjuk, nem más, mint rendszeres és szántszándékos történethamisításnak eredménye. Világos tehát, hogy az igaz katholikus tanítás és a biblikus rationalismus közt áthidalhatatlan űr van és hogy minden kiegyezés lehetetlen, hacsak a protestáns rationalis- ták fel nem adják álláspontjukat, amit azonban nem lehet róluk feltenni. És mégis, bár alig hihető, akadtak katholikus hittudósok, különösen Francia- és Olaszországban, nem is kevesen, akik a Biblia és a modern ú. n. tudomány össze- ütközésének elkerülését, illetőleg a köztük már meglévő ellentét megszüntetését úgy tartották lehetségesnek, hogy a rationalismusnak a legmesszebb menő engedményeket tették. Elvileg megengedték a tévedéseknek lehetőségét a' Szent- írásban. Szerintük ugyanis azon álláspont védelmezői, hogy ami sugalmazott, annak eo ipso tévmentesnek kell lennie, tehetetlenek a modern kritikával szemben és napról-napra nagyobb zavarba jönnek ennek vívmányai folytán. Ok tehát szilárdabb álláspont után néztek, amelyről bárminemű és bárhonnan jövő támadást visszaverhetnek; amely nem fogja vereségeinket sokszorosítani, mint az eddigi álláspontok; és amelyen meg lehet maradni tántoríthatatlanul és nem kell, úgy mint eddig, lépésről-lópésre hátrálni. De mi ez a szi258 DE. SCHEKMANN EGYED.
