Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Kováts Sándor: A feltámadott test azonossága a mostanival és az egyediség elve
250 DR. KOVÁTS SÁNDOR. ságban az illető testtel, mint bármely más hasonló elemek. Ámde ha más elemekből formáltatnék a föltámadás utáni test, úgy nem volna ugyanazon testnek mondható. Tehát akkor sem, ha ugyanazon elemekből formáltatik. — A negye- dik ellenvetésben pedig egyebek közt azt írja: Ami meg- szűnik létezni, szám szerinti azonossággal vissza nem állítható, mert nem lehet szám szerint azonos, aminek léte (esse) meg- szakíttatott. — A felelet e helyen ezen két ellenvetésre, meg- vallom, kissé zavarosnak és kevésbbé kielégítőnek látszik. A 2. cikk: vájjon a feltámadandó egyén szám szerint azonos ember lesz-e ? Az igenlő választ sz. Tamás így indo- kolja meg: A feltámadás azért szükséges, hogy az ember végcélját, a tökéletes boldogságot elérhesse, ez a jelen életben el nem érhető, sem a testtől elvált lélek boldogsága nem elegendő, mert (v. ö. 75. kérd. 1. cikk.) a test az emb9ri természet lényegéhez tartozik, a test és lélek egyesülése állagi, nem pedig járulékos egyesülés, minő van a hajós és hajó, a szoba és lakója közt. Az ember tehát hiába terem- tetett, ha célját, amelyre rendeltetett, el nem érheti. Szűk- séges pedig, hogy szám szerint ugyanaz legyen, aki célját eléri, mint aki e célra rendeltetett, vagyis, hogy szám- szerint ugyanazon ember támadjon föl. Ehhez pedig szűk- séges, hogy szám szerint ugyanazon lélek szám szerint azonos testtel egyesüljön, mert különben nem felelne meg a tény a föltámadás igazi fogalmának, sem céljának. A szám szerinti azonosságot tagadni eretnekség, mert ellenkezik a Szentírás világos tanításával. Ezen kérdéssel kapcsolatban fölvetett ellenvetések közül az 1. és 4. közelebbről érdekelnek bennünket. 1. Ami- nek romlandó állaga van, az szám szerinti azonossággal föl nem újítható. Ámde ilyen az ember állaga is. — Felelet: Aristoteles idézett mondatában a természetes állagi változá- sokról beszél, ámde a föltámadás természetfölötti tény. Természetes úton egyének csak nemzés útján keletkeznek, s az így keletkezett egyének csak faj szerint, de nem szám szerint azonosak. Továbbá nagy a különbség az ember és a többi élőlény közt, mert a lélek magában is megállani képes állagi
