Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Irodalmi értesítő

148

IRODALMI ÉBTESÍTŐ.

nem rendelte el a kísértést, csak megengedte. Ebben is kegyelme nyilatkozott az által, hogy az ember akkor kísértetett meg, midőn még könnyebben állhatott ellen, mert a benső szenvedélytől ment volt. Továbbá abban is az Isten kegyelme nyilatkozott, hogy a kísértő nem vala- mely angyali vagy emberi alakban, még nem is valamely magasabb rendű állat képében, hanem az undorító kígyó alakjában jelent meg. A kígyó beszédét háromféleképpen magyarázza Ephraem: vagy érté Éva a kígyó sziszegését, vagy a sátán beszólt az állatból, vagy ez eme különös esetre a beszéd adományát nyerte Istentől.

»Olyanok lesztek mint Isten«, Ígérte a kígyó. Éva akart először emez előnyben részesülni, azért eszik először a gyümölcsből; a fényruhát azonban megtartotta, míglen Ádámnak is adott a gyümölcsből; ami azért történt, hogy Ádám tiszta szeretetből engedelmeskedjék Istennek, nem pedig az Éván tapasztalható zavar folytán. Ádám nem állott ellent az asszony kérelmének; mire a fényruha el- tűnt, — látták, hogy meztelenek.

A Szentírás szellemét tekintve kétféle halált ismerünk, a bűn által előidézett lelki halált és a testi halált, midőn a lélek a testtől elválik, A parancs áthágásával még nem érte az embert a testi halál, mivel amaz áldás: »legyetek termékenyek és szaporodjatok«, megelőzte a halálos ítéletet: »amely napon abból eszel, halállal halsz el«. Az elsőnek be kellett teljesednie, hogy azután a másik is megtörténjék. Ephraem szerint, ha Ádám és Éva a parancs megszegése után azonnal bűnbocsánatot tartanak vala, a földre és a rájok kimondott átoktól megszabadultak volna. Ez okból az Úr először a kígyó felett mondja ki az ítéletet és csak azután a bűnbocsánatot nem tartó Évára, midőn pedig ez sem javította meg őket, végre Ádámra is. Ephraem nézete szerint a nő a férje feletti uralomra törekedett, mire annak ellenkezője történt: »férjed hatalma alatt leszesz«.

A bűnnek természetes következményei gyanánt említi fel és ismételten hangsúlyozza, hogy a halál, melynek mindenki alá van vetve, Ádám bűnének következménye;