Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Irodalmi értesítő

810

IRODALMI ־ÉRTESÍTŐ.

mák tárgyalásának szűk keretét kifogásolom. Kívánatos ugyanis, hogy ez bevezető szakaszok a jognak és a jog* tudománynak, nemkülönben az egyházjognak és egyházjog tudományának egész területéről áttekintést nyújtsanak a tanulónak, amelylyel tájékozódhatnék a most tanulni kéz- dett disciplinának a tudományok és a jogtudomány épületé- ben megillető helyéről. Ez a szerzőnek könyvében már azért is hiány, mert sehol nem közli a kánonjogi irodalmat; ha már a jogforrások után (amint Aichner) külön §-ban nem akart a kánonjog irodalomtörténetével foglalkozni, akkor legalább itt a bevezető részben kellett volna arról is szólnia, ha még oly röviden is. Más kérdés azután az, vájjon a hittanhallgatónak leckére is feladja-e a tanár a bibliografikus adatokat, de nem árt sohasem, ha még a tankönyvben is valamivel több van, mint amit okvetetlenül tudni és emlékezetbe vésni kell. Oly könyv, amelyből nem lehet semmit sem kihagyni, igen könnyen beléeshetik abba, hogy sokat kell hozzápótolni, ami ismét baj.

Az 1-ső §־ban a szerző a jognak fogalmához tartozó- nak tekinti azt, hogy a jog megengedi a kényszer alkalma- zását (»liceat vim adhibere physicam«). Ezt nevezi szerző (nem kifogástalan latin képzéssel) : »coactibilitas interna mrä«-nak, ellentétben a »coactibilitas externa iuris«-sal, amelyről ő is állítja, hogy nem szükséges a joghoz, vagyis jog lehet az is, ami tényleg (hic et nunc) talán nem lesz végrehajtható. Cathrein ezzel szemben nemcsak ezt az utóbbi, hanem az előbbi »kényszeríthetőséget« sem tekinti a jog fogalmához tartozónak. A kényszer Cathrein szerint semmiféle formájában nem tartozik a jog fogalmához, hanem egyszerűen nem más, mint a jog végrehajtásának rendszerinti módja. A jogrend ugyanis valamely közösség- nek külső rendje, mely ly el áll vagy felbomlik a közösség és azért a közösség vezetője törekszik szükség esetén (tehát csak esetleg) a ׳'kényszeríthető« jogokat kényszer útján is érvényre juttatni. De épen itt van a dolog fordulópontja: vannak nem kényszeríthető jogok is! Az egyházjog tele van ilyen jogokkal; főleg ilyenek a fölebbvalók kötelezettségei