Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Irodalmi értesítő

804

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

scripti. Nem is idéz semmiféle forrást az egész munkán keresztül. Előszavában tanítványaihoz fordul. Már előszava sejteti, hogy klasszikus latin nyelvvel aligha fogunk talál- kozni a műben. Mindjárt első meghatározása gyermeteg egy- szerű. Helyeseljük, — hisz ez előnye iskolai segédeszköz- nek! — hogy legyen nyelvezete egyszerű ! Ez olyanok számára való, akik nem tudnak jól latinul.

Első szakaszai egyszerűek, helyesek. Jól veti meg a szerző az első alapot; világos, bár rövid az »ordo naturalis«- és »supernaturalis«-ról szóló pont. Jó bölcseleti alapra fék- teti a 7. és 8. §§-at. (De natura boni in genere et boni moralis in specie. — De natura mali etc.) A 11. §. a »lex« szintén világos és könnyű. Szól arról is, mit Lehmkuhl elmulaszt: 29. lap 13. §. »de lege aeterna« és tüzetesen tárgyalja 14. §. a természeti törvényt, de itt már nagyon meglátszik rajta, hogy Müllernek tanítványa.

A »conscientiá«-ról szóló szakasz világos. Leginkább érdekelt a probabilismus tana, mert ez szokott próbaköve lenni az erkölcstani írónak. Ez Müller szellemében, röviden, egy־hét egyszerű tétellel van megoldva. El kell ismerni, hogy jobb helyre teszi az anyagban a »voluntarium«-ról és az erkölcsi beszámíthatóságról szóló szakaszt, mint Lem- kuhl, aki borzasztó nehézkesen és mindjárt legelői tárgyalja e kényes pontot.

A hitről, reményről és szeretetről is világosan és tüzetesen beszól. Külön szól: de prohibitione librorum. De innét kezdve már beosztását nem helyeselhetjük. Nem tudom, minő ötlet folytán kerül legelső helyre a sarkalatos erények között a justitia ? Aminek természetes következménye, hogy a »de justitia et jure« szakasz után következik csak a »religio«, ami pedig alapja mindennek. így láttuk csodál- kozva, hogy a »religio«-t a »justitia«-ból származtatja és tényleg »de virtutibus justitiae adnexis« szakaszban követ- kezik csak a »religio«. Tehát a justitia alá foglalja az adó- ratio, oratio, votum, juramentum stb. mise, misehallgatás, sőt a babona, bálványozás, bűbájosság, szentségtörés, hitet- lensóg, vallástalanság stb. pontokat. Ez: filius ante patrem.