Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Karácson Imre: Misézés egy szín alatt
776 DR. KARÁCSON IMRE. ez a meghatározás nem általános, legalább a szavakra nézve nem minden írónál találjuk így, de az áldozat fogalmát kifejezi. A különféle szerzőknél olvasható meghatározások lényegben ugyanegyet fejeznek ki több vagy kevesebb szabatossággal. A szentmisére nézve hitágozata az egyház- nak, hogy az valóságos áldozat. »Si quis dixerit, — mondja a tridenti zsinat — in Missa non offerri verum et proprium sacrificium, aut quod offerri non sit aliud quam Christum nobis ad manducandum dari, anathema sit.« 1 A szentmise mint igazi és valóságos áldozat, egyúttal Krisztus kereszt- áldozatára emlékeztető, vagyis vonatkozó — commemora- tivum seu relativum — áldozat is. S a miseáldozat az egy szin alatt végzett consecratióval sem nélkülözi az áldozat fogalmát. A miseáldozat valósító eleme a consecratióban van, mely által Krisztus az oltáron a kenyér és bor színe alatt valóságosan és lényegileg jelen van, csakhogy ez a jelenléte egyenlő értékű az elrontással, — destructio — vagyis fel- áldoztatással, mert az élet lényeges működésének minden nyilvánulása, sőt a működésnek minden természetes lehető- sége nélkül van jelen.1 2 Az áldozat fogalma, amit Franzelin így fejez ki: »Oblatio Deo facta rei sensibilis per eiusdem realem vel aequivalentem destructionem«, teljesen feltalálható az egy szin alatt végzett consecratio alkalmával is, mert az áldozat valósító eleme (ratio formalis sacrificii) kétségtelenül meg- van ennél is. Akár egyik, akár a másik szin consecratiója által jelen van Krisztus egészen. Mint sz. Tamás magya- rázza: »Sub speciebus panis est corpus Christi ex vi sacra- menti, sanguis autem ex reali concomitantia; sub speciebus vero vini est sanguis Christi ex vi sacramenti, corpus autem Christi ex reali concomitantia.«3 Jelen van pedig Krisztus 1 Sess. 22. can. 1. 2 Ezt a tárgyat De Lugo és Franzelin nyomán részletesen és alaposan magyarázza Kisfaludy A. B. » A szentmise áldozati valósága« című tanulmányában. Győr, 1886. 79. 1. 8 Summa theol. P. III. Q. LXXYI. Art. II.
