Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Hám Antal: A szerzetesrendből való elbocsátás és kizárás
54 DR. HÁM ANTAL. ben a szerzetből kizárni csak törvényes eljárás útján és javíthatatlansággal összekötött erkölcsi vétség miatt lehet.1 A kizárásnak célja egyrészt megakadályozni, hogy az erkölcsileg eldurvult szerzetes társait el ne ronthassa, más- részt hogy ez a súlyos büntetés a kizártat hamarábbi javu- lásra s romlott erkölcsiségének alapos megváltoztatására birja.1 2 Hogy a szerzetes elegendő okok alapján kizárható a rendből, azok ellenében, akik az ellenkezőt állítják, könnyű bebizonyítani. A kizárás csak akkor volna lehetetlen, ha vagy az erkölcsi törvényekbe, vagy a jogba ütköznék. Itt egyik eset sem fordul elő, mert sem azok az erények, melyek itt figyelembe jöhetnek, sem a tételes törvények nem monda- nak ellent. A kizárás nem ellenkezik a szeretet erényével, mivel azok a föltételek, melyek között a szeretet gyakorlása kötelez, nincsenek meg. A szeretet parancsa ugyanis csak akkor kötelez, ha annak teljesítése nagy kellemetlenséggel nincs összekötve vagy saját lelkem üdvössége nem forog kockán: már pedig senki sem tagadhatja, hogy mind a kettő megtörténhetik, ha az erkölcsileg romlott és javítha- tatlan szerzetestárs visszatartatik. Továbbá a szeretet meg- kívánja, hogy felebarátunk lelki üdvösségét ne veszélyez- tessük: a tapasztalás azt mutatja, hogy a kizárás nagyon sokszor javára szolgál a vétkes szerzetesnek. A szeretet azt is követeli, hogy a közjót eléje tegyük a magánérdeknek: de vájjon nem épen a közjó-e az, melynek a szerzetes elül- járók tetteit irányítania kell ? Ha tehát valamely szerzetes nemcsak a közjót nem mozdítja elő, hanem inkább akadá- lyozza annak megvalósítását, nem jogosan fordul-e az elül- járó a kizárás büntetéséhez, mint olyanhoz, melynek alkal- mazásával egyedül lehet elejét venni a közjó romlásának ? 1 Decret. S. C. C. 21. Sept. 1624. Sacra §§. 4., 7. : decret. S. C. ab Innocentio particulariter deput. 24. Julii 1694. Instantibus n. 2. sqq.; decret. Auctis cit. n. III. 2 Piatus i. m. I. 219.
