Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Dr. Baranyay József: Józue könyvének szerzője

JOZUE KÖNYVÉNEK SZERZŐJE.

39

Azonban felednünk nem szabad, bogy a »választani fog, jibehar« a honalapítás mozgalmas idejére is vonatkozhatik, amikor még nem lehetett tudni, hogy hol lesz az Úrnak állandó földi lakása. De ez a lehetőség egyrészt tekintettel arra, hogy a jelen szentkönyv csak a hódítások után kelet- kezhetett, teljesen kizártnak tekintendő, másrészt meg, ha valóságnak bizonyulna, kimagyarázható azon valószínű körül- menyből, hogy Jozue a gabaoniták jövendő sorsát forma szerint is szabályozta, levéllel, amelynek alaki kifejezését is átvette a szentíró.

Ki volt szerzője ? — Ismeretlen! A munkában Jozue- nak is része volt annyiban, amennyiben följegyzóseit (»És beírá mind ez igéket az Úr törvénykönyvébe . . .« 24, 26.) az Istentől hivatott és sugalmazott revisor-író föl- használta, és mert nagy tisztelettel viseltetett Jozuenak személye és írásai iránt, azokat egy egységes egészszé össze- róni vagy nem tudta, vagy nem akarta. A könyv tehát első sorban Jozue munkája és joggal viseli nevét is. De abban az alakban, amelyben most olvassuk, nem az ő kezéből került ki. A revisor-író kezének nyoma meglátszik rajta. A héber szöveg 5, 1-ben: »míg átmenénk«, — a vulgat: »míg átmentek« — Jozue írásaiból került a szentkönyvbe. A »hozzáadásokról« szóló kisegítő föltevés nem ad elég megnyugtató magyarázatot, mert kelletténél többször van reá szükség.

Még azért is jogosan viseli a könyv Jozue nevét, mert csak róla beszól. A Bírák könyvének neve is a tar- talmat jelenti.

A Concilium Tridentinum (sess. IV.) a szentkönyvekre vonatkozó határozatában azoknak csak általánosan ismert neveit adja, de a szerzőikről nem nyilatkozik. Tehát: az

inspiratio tanának, megsértése nélkül szabad mondanunk, hogy Jozue könyvének szerzője nem Jozue!

Eger. Dk. Bárányát József.