Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Irodalmi értesítő

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

395

vonásokból állítja össze Krisztusnak és evangéliumának a képét és tárja a modern gondolkozó szemei elé. De ez a Krisztus nem elégít ki minket. Ha a modern ember ától- vassa a könyvet, nem tudja, ki volt tulajdonképen az a názáreti Jézus. Schellnól Krisztus egy férfiú, aki új ideálo- kát hozott az emberiségnek, új eszméket hintett közötte, magasztos célt, feladatot tűzött eléje. A mai ember elé állítja Krisztust, mint a »Persönlichkeit« ideálját. Mindez igen szép, de nem elég. Nem »Karakterbild« a műve, mert nem találjuk meg benne Jézus igaz, őt minden más lénytől megkülönböztető karakterjót a yanuy.rijo rijg vnoöTÚoewg avToí) (se. &eov.) (Zsid. 1, 3.)

Ezen fő és lényeges hibától eltekintve, be kell valla- nunk, hogy Schell könyve gazdag új eszmékben, eredeti felfogásokban. Igen szép a hegyi beszéd magyarázata. (44. és köv. lap.) Hasonlólag szépek művének azon részletei, ahol Harnack, Strauss és mások téves felfogásait veszi bírálat alá. Bántólag hat azonban az olvasóra a műben sokszor észrevehető irányzatosság a hierarchia ellen, póldáúl a 37., 38., 98., 99., 112. lapon.

A teljesen kielégítő részleteken kívül találunk azon- ban nála olyas mondásokat is, amelyek igen is könnyen fólreérthetők. Néha maga az állítás már kétértelmű, máskor meg a nyelvezet nem elég világos és tiszta.

Különösnek tetszik már az is, hogy Schell csakis a négy evangéliumot használja föl arra, hogy Jézus és az evangélium képét megalkossa. Miért nem használja az após- tolok leveleit? Ezek talán már nem állítják objectiv elénk Jézust és tanát? A levelekben az ő subjectiv felfogásuk jut talán érvényre, amely a történeti Krisztussal már nem egyezik meg teljesen? Nem engedmény ez a modern exe- gesisnek? Ha úgy, akkor sz. János evangéliumát is jogta- lanul használja, mert, mint azt a modernek mondják, az nem a történeti Krisztust és tanát állítja elénk, hanem mindkettőt, úgy, ahogy azt Kisázsiában az első század végén felfogták.

A 8. oldalon, a 106. meg a 125. oldalon Schell arról