Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Csárszky István: Kánaán és Izrael
256 DK. CSÁRSZKY ISTVÁN. A zsidók patriarkális élete kizárta a fejlődésnek azon menetét, melyet például Babyloniában észlelünk, ahol, mint Hammurabi törvényeiből kitetszik, már 600 évvel Mózes előtt alig volt nyoma a törzsrendszernek, melyet bizonyos központi rendszer váltott fel. Babyloniában ugyanis virágzott a föld- mívelés, ipar és kereskedelem, melynek révén új elemek jöttek a műveltségbe, amelyek megváltoztatták a felfogást, a társadalmi és kormányrendszert s a folytonos fejlődés alap- ján folytonos átalakulásoknak tették ki a társadalmat. Izrael ment volt mindezektől s bogy ezen körülmény csakugyan Kánaán földrajzi viszonyaiban keresendő első sorban, bizo- nyitja a beduinok életmódja, akik az arábiai sivatag váltó- zatlan életfeltételei mellett mai napig megőrizték régi pat- riarkális szokásaikat, amelyek, tekintve akár a családi életet, akár a közjót célzó intézményeket, akár a vallási szertartáso- kát, akár az általános népszokásokat, sokban hasonlítanak a zsidók régi intézményeihez. »Die G-eschichte der Religionen ist eine Geschichte ihres langsamen Verfalles« — mondja valahol Müller Miksa. S valóban, a történelem tanúsága szerint a vallások, mint már emlitettük, visszafelé fejlődtek. Az eredeti monotheiz- mus polytheizmussá fajult, melyen a hivatalos főistenek vajmi keveset változtattak. A zsidóknál épen ellenkezőleg fejlődött az istenség fogalma. Ábrahám családja még idegen isteneknek szolgált,1 Jákob pátriárka nem tudta, hogy azon a helyen, melyen a csodálatos létrát látta, jelen van az Isten,1 2 miből alexandriai szent Cyrill azt következteti, hogy a pat- riarkáknak, akik csak nemrég hagyták el a pogányságot, nagyon hiányos fogalmaik voltak az istenségről.3 Jahve kezdetben mint félelmes isten jelenik meg, lassankint atyai szeretető, majd szentsége lép előtérbe, míg végre az istenség fogalma Jézus idejében transzcendentális lesz. Igaz, hogy ezen fejlődést Istennek természetfolötti 1 Josue, 24, 2. « 1 Móz. 28, 16. 3 Lagrange, i. h. 58. 1.
