Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Dr. Hám Antal: A goel és a vérboszú az ószövetségben

502

DK. HÁM ANTAL.

tentés és az elvadulás megakadályozása végett a gyilkos is szigorúbban bűnhődjék.

Ha semmi jel sem mutatott a szándékosságra, akkor a menekülőt nem adták ki, hanem visszavitték a menedék- városba, s itt maradt azon főpap haláláig, aki alatt a gyil- kosság történt. (Num. 35, 25. 28.; Józ. 20, 6.) Egy neme volt ez a száműzetésnek, de büntetés is volt a gyilkosra, aki ez idő alatt maga a földjét nem művelhette, hanem kénytelen volt e munkára másokat felfogadni. A főpap halála előtt a gyilkos a menedékvárost a falaktól 1000 rőfnél nagyobb távolságra el nem hagyhatta (Num. 35, 32.), mert különben a gőél megölhette volna (u. o. 26. k.), valamint akkor is, ha előbb elfogta, mintsem a menekülő menedék- városba juthatott volna. (Deut. 19, 6.) A főpap halálával a bünhődés is megszűnt, s a menekülő szabadon visszatér- hetett lakóhelyére. (Num. 35, 25. 28.; Józ. 20, 6.)

Ha a bűnös ismeretlen volt, akkor a gyilkosság helyé- hez legközelebb fekvő község lakói egy fiatal, hibátlan üszőt adtak, melyet egy zordon és köves völgyben leöltek. Ennek vérében a gyanúba vett város lakói megmosták kezii- két, miáltal igazolták ártatlanságukat s úgy ők, mint földjük is kiengeszteltetett. (Deut. 21, 1—9.).

De itt egy különös dologra kell felhívni a figyelmet.

Sajátszerű nagyon, hogy mikor a törvény a göél intéz- ményét megállapítja, sem a szülő-, sem a gyermekgyilkos- ságról nem beszól, holott inkább azt lehetne várni, hogy a büntetés szigorúbb legyen és jobban hangsúlyoztassók a vétek útálatossága miatt, s hogy kijelöltessék a góél, kinek a hatalma alá esik a gyilkos, mivel ez utóbbi tekintetben kétség támadhatott a felől, hogy ki a göél ?

Hogy e kettő felől az ószövetségi büntetőjog nem intézkedik, könnyen megmagyarázható abból a dicséretes és nemes felfogásból, melyet a zsidók a szülők és a gyermekek iránt ápoltak. A zsidó gyermeket a szülők iránt való tisz- teletben nevelték kora ifjúságától fogva. Ezt a tiszteletet csak növelte a törvény, mely nemcsak jutalommal kecseg- tette a szülőket tisztelő gyermeket (Exod. 20, 12.; Deut.