Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Dr. Hám Antal: A goel és a vérboszú az ószövetségben

498

DR. HÍM ANTAT״

désbe esett; előfordult az is, hogy egy ily vérengesztelés egész sereg gyilkosságot vont maga után; a szándékos gyil- kosság és a véletlen emberölés közötti különbség elhanya- golása bizonyos tekintetben szintén igazságtalannak tüntette föl a göél eljárását; az a körülmény pedig, hogy a gyilkos szülei és rokonai is felelősek voltak a bűnért, tág teret engedett a gőél személyes boszúvágyának kitöltésére is. Mindezek a visszaélések nem kerülték ki Mózesnek figyelmét, s akkor, mikor az államéletet szervezte, okvetetlenül be kellett vonnia a gőél intézményét is a szabályzandó ügyek körébe, hacsak a visszaélések előtt szemet nem akart hunyni. De az ő éles szelleme belátta azt is, hogy ez intéz- ményt egyszerre gyökerestől kiirtani nem lehet részint azért, nehogy ha a vétek nem toroltatik meg eléggé, a még zabo- látlan és a nomád élettől el nem szokott zsidóknak alkalmat adjon a bűnök szabadabb elkövetésére; részint gátló akadály- ként emelkedett előtte az a nimbus, melylyel a nép a gőél e tisztét körülvette. Egyedül arra szorítkozhatott tehát, hogy kegyetlenségét enyhítse s vad hajtásait lenyesegesse. Innen származnak azok a korlátok, melyek az eljárást össze- függésbe iparkodtak hozni a fensőbb hatalommal, mi által lehetőleg útja volt vágva minden igazságtalan vérengzésnek.

Első sorban tehát megtiltotta azt, hogy a kiontott vért a gyilkos pénzzel megválthassa: »Ne vegyetek váltságot attól, ki vérben bűnös, azonnal maga haljon meg«. (Num. 35, 31.) Eme tilalomnak oka az, hogy ha megengedi, hogy a gyilkos pénzért kivonhassa magát a felelősség alól, szabad utat enged a gyilkosság vad szenvedélyének, s minthogy a gazdagok könnyű szerrel megszabadulhattak volna pénzük árán a gőél hatalmától, a szegények élete kevéssé volt volna biztosítva a megtámadástól. De ezenkívül etikai momentum is közbejátszott, amennyiben a közeli rokon vére fejében pénzt elfogadni annyira lealacsönyítónak látszott, hogy félni lehetett, nehogy az ily erkölcstelen vásár megszokása által a nép elveszítse érzékenységét a nemesebb és szebb iránt.

De Mózes itt még nem állapodott meg, hanem meg- szüntette azt a meggyökeresedett igazságtalan eljárást is,