Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve

770

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

burgi, s ezen segíteni kell, meg is indult a mozgalom. Mégis jól jegyzi meg Hettinger,1 hogy a gyakorlati élet- ben fontosabb a hitoktató személyisége, mint a káté szövege, az élő szó, mint a holt betű. Buzgó és tapasztalt hitoktató hiányos káté dacára világosan és vonzóan fogja a gyermek- szívekbe oltani Isten igéjét, de ha nem ilyen a hitoktató, a legkitűnőbb káté sem pótolhatja az élő szó és személyi- ség hatalmát. Szóval bár a káté-kérdés is fontos, de még sokkal fontosabb, azt a kérdést megoldani, hogyan kapha- tunk jó hitoktatókat. Es ennek megoldása a papnevelő feladata, a katechetikai oktatás reformja a gyakorlati kép- zéstől várható első sorban.

A gyermek esze még nincs kifejlődve, hanem emlé- kezete és képzelete van előtérben. Innen az emléztetés. másrészt a bibliai történet fontossága. Az emlékezet fejlesz- tése amúgy is fontos »thesaurus mentis memoria« mondá Cicero »tantum scimus, quantum memoria tenemus« mon- dák a régiek. A gyermeknek be kell tanulnia a kátét, de meg jobban a hitoktatónak. Ebből kifolyólag a káté sző- vegére nagy gondot kell fordítani, mert csak a helyes, rövid, velős szöveg vésődik az emlékezetbe, és szolgálhat tám- pontul a magyarázatnak. A magyar káté ebben a tekintetben javításra szorul. Az I., II. osztályú kicsikéknél rövid, kivo- natos kátét használjanak, kíméljék meg a terjedelmes tan- könyvtől. Azonban nem gépiesen kell a kátét beemléztetni, hanem úgy, hogy a legszükségesebbeket megértsék.

Sokat vitatkoztak a hitelemzés módszeréről is, vájjon ősz- szefüggő előadó (akroamatikus) rávezető, kifejtő (heuristikus) vagy párbeszédes (dialogikus) módszert kell-e követni ? Nyíl- vánvaló, hogy az első felsőbb iskolába való, a második rationa- lista ízű, legmegfelelőbb a harmadik. Sokan mondják, hogy kérdések nélkül a hittan semmit, vagy nagyon keveset ér. És valóban a folytonos kérdezés által megtudjuk, megértett-e a gyermek? hol érez nehézséget? azonfelül a magyarázat közbe vetett kérdéseivel folytonos figyelemre, továbbá gonי Timoth, 449.