Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Huber Lipót: A Messiás megjelenésének ideje Dániel próféta szerint
A MESSIÁS MEGJELENÉSÉNEK IDEJE. 671 időszak között kisebb-nagyobb (századokból vagy ezredek- bői álló) időtartam veendő föl. Ez azonban oly önkényes állítás, mely a szövegen valóságos erőszakot követ el. S ha ezt elfogadnák, el kellene fogadnunk azt is, hogy Grábriel vagy félrevezette Dánielt, vagy tréfát űzött vele, ami bizo- nyára ép oly képtelenség, mint amily méltatlan eljárás lenne Isten vagy az angyal részéről. Nemcsak ez, hanem a szöveg, valamint a Jeremiás-fóle 70 évvel való analógia is határo- zottan követeli, hogy a 70 évhetet, vagyis a 490 esztendőt folytatólagosan, minden megszakítás nélkül számítsuk . . . Legszomorúbban jellemzi azonban a zsidók kétségbeesett kap- kodását, hogy nem hiányoztak olyan rabbik sem, akik súlyos átok terhe alatt egyszerűen megtiltották a Messiás elérkező- sének idejét számitgatni.1 Egyébként hiába való minden kibúvó. A jóslat világos szavai szerint ugyanis a Messiásnak a város és a templom pusztulása előtt kellett jönnie, a város pedig a templommal együtt már közel két ezer év előtt valóban elpusztult, követ- kezőleg az ő eljövetelét meghatározó hetek — bármiként s bármely időponttól számítsuk is — már rég elmúltak; tehát a Messiás is már régen eljött és többé nem várható.2 1 így azt olvassuk a Talmúdban, hogy rabbi Jonatán ekként fakadt ki: »Szóródjanak szét azoknak csontjai, akik — a Messiás megjelenésének — határidejét számítgatják! Mert ha a terminust megérik, és el nem jön, azt mondják: Nem is jön többé«, SzanUedrin 97b. חפת ןמצע לש יבשחמ ץציק ויהש םידמוא ןויכ עיגהש תא ץקה אלו אב בוש וניא אב. 2 Helyesen jegyezte meg már a IY. században Hippo nagy püspöke, sz. Ágoston: »Quamquam etiam, sine computatione tempó- rum manifestis rerum effectibus Judaeos urgere soleamus, cum quibus nobis, non utrum in Christo sit salus nostra, sed utrum jam venerit, passusque fuerit disceptatio est. Convincuntur autem rebus ipsis apertissimis non solum de fide omnium gentium, quas ei servituras eadem, cui cedere coguntur, Scriptura praedixit, quae ita clarescit toto orbe terrarum, ut omnium tergiversantium oculos feriat; verum etiam de iis, quae [in ipsa gente Judaeorum jam facta sunt, quod sacrarium eversum est, quod cessavit hostia et sacerdos et unctiq pristina: quae omnia Daniel tunc praenuntiavit futura, quando ungi Sanctum sanctorum liquide prophetavit. Cum igitur illa omnia jam 44*
