Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Irodalmi értesítő

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

623

engedélyezve e szent eljárásra.« — A búcsú meghatározásában lényeges e kifejezés: ·»szentségen kívüli«, amiért azt kihagyni nem szabad, mint a 366. oldalon látjuk. A 373. oldalon van egy elbeszélés a franciskánusok évkönyveiből, amely elmondja, hogy egy valaki boldog Berthold híres francis- kánus tanácsára eladja búcsúit egy bankárnak. No már bocsá- natot kérek, de meg kell vallanom, hogy e ponton tűzbe jöttem. Szabad-e a közönség elé tárni ily kényes tárgynál ilyen képtelen simoniát?! A 375. oldalon azt olvassuk, hogy a hetenhinti gyónás elégséges a hétre eső összes búcsúk megnyerésére. A fordítónak volt volna dolga e pontban utalni a Congregatio újabb és enyhébb rendeletére. — Ami Bu.Ua Sabbatinát illeti, történeti kérdésről lévén szó XIV. Benedek tekintélye sérelme nélkül az újabb történetírók azon álláspontján vagyok, hogy a XXII. Jánosnak tulajdo- nított bulla tényleg nem létezett. Ez azonban nem akarja azt jelenteni, hogy kétségbe vonom a későbbi pápáknak e bulla tartalmára vonatkozó rendelkezéseit.

Térjünk át a könyv paedagogiai oldalára. E tekintet- ben is kedvezőtlenül kell nyilatkoznunk a szerző rendsze- réről, hogy minduntalan a csodás jelenéseket szerepelteti. Nem adja meg a lelkeknek a szolid táplálkozást, hanem be- vezeti őket oly fantasztikus világba, amelylyel az ő gya- korlati életüknek nincsen érintkezési pontja. Vannak dolgok a szentek életében, melyekről jól mondja a példaszó, hogy inkább csodálatra, mint követésre valók. De vannak minden- esetre olyanok is, melyek egyáltalán nem valók mások elé, hanem egyedüli céljok az illető szent belső életének kiópí- tése volt. Szerepöket betöltötték az illető szent életében s most legjobb őket épúgy átengedni a tiszteletreméltó fele- désnek, mint valami elhasznált egyházi ruhát. Hazudni nem szabad, de mindent elmondani legalább is fölösleges, sokszor egyenesen veszélyes. Személyes értesülésből tudom, hogy a Coll. Germ. Hungaricum-b&n, ahol pedig theologusok és éret- tebb korúak élnek együtt, tilalmazzák a különféle visiókkal ékeskedő szentek iratainak tanulmányozását. Ez igen helyes, mert az ilyen iratok nem a reális eletet készítik elő, hanem