Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Irodalmi értesítő

444

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

9. §. A megszentelő kegyelem nem természeti, hanem természetfölötti élete a léleknek. G-ergely nem különböztette meg élesen az ember tényleges állapotát, mely a természetet és kegyelmet magában foglalta, a csak lehetségképen tekin- tett természetes állapottól; de mindamellett eredeti életet cél- jára és eszközeire nézve termószetfölöttinek tartotta. A φύοις- nek többféle értelmet tulajdonít. Használja azt mint »natura naturans«-t,Istenről, akitől minden ered; a »natura naturata« értelemben az egész természet φι'σις; a természetrend, tér- mészettörvény megjelölésére is ezt a szót használja. A ke- gyelmi állapotot nem tekinti az emberi természet lényeges részének a protestántizmus szellemében, úgy sem mint Baj us, ki azt az emberi természet szükséges kiegészítő részének tartotta.

10. §. Az actualis gratia szükséges volt a természet- fölötti életre a paradicsomban. Miként a világosság a látási actust ébreszti, támogatja és befejezi: úgy működik a Szentlélek is az ismeretre és akaratra. Istent az élet fájá- nak nevezi; erről élvezni annyit tesz, hogy az ember Isten- tői folytonosan erőt nyer a természetfölötti boldogság fen- tartására, vagyis az actualis kegyelem által megőrzi a kegyelmi állapotot.

IV. fej. 1. §. Az ember fölékesítése az ős állapotban érzéki és testi állapotát illetőleg. A praeternaturalis javak (ordo praeternaturalis). — Az ember előnye nem az érzéki erők fokozásában áll, — ebben több állat felülmúlja őt, — az sem képezi előnyét, hogy a. kosmos képmása, mikrokosmos, — az sem, hogy a legtökéletesebb élet-, az értelmiséggel rendelkezik: hanem abban a rendeltetésében áll, hogy εΐχών τον Θεόν, Isten képmása legyen. A test csak közvetve, a lélek által részesül ebben az isteni hasonlóságban.

2. §. A αοφία adománya (immunitas ab ignorantia). A szellem befolyásoltatik az érzékek által; a νους elveszti a hegemóniát a betegségben. A szellemi erők csak lassankint fejlődnek; mert habár a lélek minden tehetsége megvan a gyermekben (δυνάμει'), mégis ténylegesen (ενεργείς) a test fejlő- dése szerint jönnek működésbe. Azért a léleknek ez a függése׳