Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Irodalmi értesítő

416

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

katholikus prédikáció fő kritériuma. Az a legszebb, ami legjobb. Maga Bossuet tiltakozik szónoki méltatásának azon módja ellen, mint a t. fordító úr teszi; Bossuet is azt a szónokot tartja nagynak, ki szónoki működése eredményeit, nem szép beszédek hátrahagyásával, hanem bűnös emberek Istenhez való vezetésében mutatja be. Bossuet II. köt. 115. lap, dicsőítő beszéd sz. Pálról I. rósz:

»Ne várják tehát az apostoltól sem azt, hogy hallásuk- nak hangzatos szavakkal kedveskedjék, sem azt, hogy lél- küket hiú szellemeskedésekkel iparkodjék elbájolni. Hallják azok, mit mond: Az elrejtett bölcsességet hirdetjük, a megfeszített Jézust prédikáljuk. Ne várjunk hiú ékességeket Istentől, aki megvetette a világ minden pompáját. Ha visszatetszik a fenhéjázóknak, ők tudják meg, hogy mi meg nekik nem akarunk tetszeni; hogy Jézus Krisztus semmibe sem veszi a dagályos fenhéjázásokat, s azt akarja, hogy csak az alá- zatosak ismerjék meg... Ez alapos okból vetette meg sz. Pál az ékesszólás minden keresett művészieskedését. Előadása, amely épen nem folyik azzal a behízelgő szellemmel, azzal a sza- batos egyformasággal, amelyet szónokainkban csodálunk, egyenetlennek, szaggatottnak tetszik azok előtt, akik nem hatottak mélyére; s a világ szép szellemei, akiknek, mint ok mondták, finom hallásuk van, megütköztek a szabálytalan irály durvaságán. Ezen azonban ne pironkodjunk K. H. Az apostol előadása egyszerű, gondolatai azonban valóban iste- niek. Ha nem ismeri is az ékesszólást, ha lenézi is a bölcse- letet, Jézus pótolja neki mindezt; az ő neve, amely mindig ajakán van, titkai, amelyeket oly istenien tárgyal, egyszerű- ségét mindenhatóvá teszi. S ez a férfiú, aki oly járatlan a szépen szólás művészetében, akinek beszéde oly durva, kife- jezése oly idegenszerű, ez a férfiú elmegy a művelt Görög- országba, a bölcselők és szónokok hazájában, s a világ élten- mondása dacára is több egyházat fog ott alapítani, mint a hány tanítványt Háton nyert meg azzal az ékesszólással, amelyet isteninek hittek. Hirdeti majd Jézust Athénban is, s legbölcsebb tanácsosa elhagyja az Areopágot, hogy a barbárnak iskolájába lépjen. Sőt még nagyobbra viszi hódi-