Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
V. S.: Tolsztoj a keresztény vallásról
TOLSZTOJ A KERESZTÉNY YÁLLÁSRÓL. 345 érhette el. A bramán és buddhista tudomány mindenha azokat a viszonyokat vette tanulmánya tárgyául, melyek folytán az ember megszabadulhat földi siralmaitól. A zsidó tudomány, illetőleg a Talmud ismerete azokat a körűimé- nyékét fejti ki, melyek között a választott nép elhivatása legmagasabb színvonalára emelkedhetik. Végre a keresztény egyház tudománya mindig azt kutatta, hogyan üdvözülhet az ember, s ezt Tolsztoj igaz keresztény tudományánál a Legfőbb, az isteni akarat céljainak megismerése fogja helyettesíteni. Ezt a kissé különösnek tetsző elméletet Tolsztoj azzal próbálja indokolni, hogy a bölcselem és a tudomány elég- telenek az embernek a világegyetemben elfoglalt helyzete feltüntetésére, mert eszmefejtéseik alapja csupán az emberi értelem, már pedig az embernek az universumhoz való viszonyát nem csupán az értelem határozza meg, hanem szellemi erői által támogatott érzéki felfogása. Bármint sikerüljön is meggyőznünk valakit arról, hogy az eszme a való lét, hogy az anyag atomok csoportozata, hogy az élet testiség és akarat, hogy a hő, fény, mozgás, villamosság ugyanegy erő különböző nyilatkozásai: nem magyarázhatjuk meg azzal egy kínból, gyönyörből, reményből és aggoda- lomból összegyúrt lénynek a világhoz való helyzetét. Ezt csak a vallás magyarázhatja, mikor azt mondja: »a világ érted van, szedd életed gyümölcseit«; vagy pedig: »Isten választott népéből való vagy, szolgáld e népet, teljesítsd Istened parancsait s népeddel együtt részese leendesz a leg- főbb üdvösségnek«; avagy ismét: »semmi sem vagy egyéb, mint egy korlátlan akarat eszköze, mely téged a világba küldött, hogy küldetésedet elvégezd; ismerd meg ezt az akaratot és hajolj meg neki, mert ez az egyetlen tökély, melyet elérhetsz«. Innen az, hogy míg a bölcselet és tudomány megérté- séhez tanulmány és készültség szükséges, addig a vallás megértéséhez ezek egyike sem kívántatik, sőt a fölösleges tudás inkább akadály. Egy embernek, hogy a világban elfoglalt helyzetét megértse, nincs szüksége tudományra, Hittudományi Folyóirat. 1902. 23
